comentarios de - Escritura y Verdad

Los que se quejan y se impacientan cuando al hacer una obra
de bien tropiezan con dificultades y contratiempos, demuestran con
ello que su buena obra no es de Dios, sino que fue hecha a impulsos
de una justicia humana, justicia que induce al hombre a hacer el
bien por amor a sí mismo, porque quiere cosechar estimación y
honores con su actuación, y porque rehúye y detesta el ser calumniado
y difamado y odiado por lo que hace. Y así salta a la vista que
el bien que hizo no 10 hizo motivado por un espíritu de amor y de
humildad, por causa de Dios únicamente, sino por causa de sí
mismo, para aumentar su prestigio, por un oculto orgullo y amor
propio. Pues quien obra por amor y humildad, por causa de Dios,
dice, si es alabado por ello: "Lo que comencé, mi querida Alabanza,
no lo comencé pensando en ti; así que tampoco te necesito para
llevarlo a cabo". Y si le critican, dice: "Señor Crítico: no fuiste
tú por quien-empecé esto, así que tampoco lo dejaré porque tú me
critiques". Y así llevará a feliz término 10 que comenzó, por causa
de Dios, protegido a diestra y a siniestra. A esto apunta el pasaje de
Santiago 1:4: "Tenga la paciencia su obra completa". Esto quiere
decir: Hay también otras virtudes que producen obras buenas. Pero
solamente la paciencia produce una obra perfecta, o sea, una obra
no viciada por defecto alguno, ni comenzada por afán de gloria
o amor propio, ni abandonada por temor a las críticas, sino prose-
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siguiente regla canónica y práctica: En tanto que no cosechemos
guida y llevada a cabo por amor a Dios. "Os es necesaria la paciencia, W A
oposición, odio, dificultades o daí'íos por una buena obra que hacemos,
tenemos motivos para temer que nuestra obra todavía no es
leemos en Hebreos 10:36.
para que haciendo la voluntad de Dios, obtengáis la promesa", 195
del agrado de Dios por cuanto todavía le faltan los ingredientes de
prueba y paciencia, y que Dios todavía, no la aprobó porque todavía
no la puso a prueba. Pues él no aprueba nada sino después de
haberlo probado.
Coro.lario
Pero si nuestra obra suscita una inmediata y dura crítica,
entonces alegrémonos y confiemos en que es una obra que le agrada
a Dios, más aún: estemos seguros de que es una obra que tiene su
origen en Dios mismo; pues lo que procede de Dios, tiene que ser
crucificado en este mundo. Hasta que no sea conducido a la cruz
(esto es, a un vergonzoso padecimiento), no se conoce que es de
Dios. ¡Como que ni siquiera el Hijo unigénito del Padre quedó
ex~nto de esta experiencia, sino que antes bien tuvo que servir de
ejemplo para la misma! "Bienaventurados pues los que padecen
persecución por causa de la justicia" (Mt. 5: 10). "Gozaos y alegraos,
porque vuestro galardón es grande en los cielos" (Mt. 5: 12).
Corolario
El dieho de Cicerón "La virtud, cuando alabada, crece"15
es una palabra pagana que' en la iglesia de Dios es ridieulizada. y
rechazada con toda razón. El apóstol afirma justamente lo contrario:
"La virtud se perfecciona en la debilidad" (2 Co. 12:9);16 quiere
decir: las ,obras bueriasllegan a ser perfectas por medio de la paciencia,
porque "cuando soy débil (cuan'do sufro), entonces soy m~s
fuerte" (2 Co. 12: 10).17 Así, pues, la virtud humana crece cuando
se la alaba, porque busca la alabanza; la virtud de los cristianos en
cambio crece con la crítica y los padecimientos, y muere con la
alabanza (es decir, si gustara ser alabada), como se lee en el Salmo
53:5: "Dios ha esparcido los huesos (las virtudes) de los que agra~
dan a los hombres;18 fueron avergonzados, porque Dios los dispersó".
Mas si la virtud de los hombres sólo crece cuando la alaban,
¿qué hace cuando la critican ¿Será que decrece Sin duda alguna,
porque entonces se convierte en rabia o desesperación. En pocas
palabras: incluso a aquellos a quienes el apóstol llama "contenciosos"
(v.8) por su falta de paciencia, muy probablemente hicieron alguna
buena oJ:>ra. Pero como no conocían la paciencia, y como querían
ser elogiados por sus buenas acciones, se apartaron de la verdad
y se encaminaron hacia su propia sabiduría, declarando,bueno lo
que es malo; es decir: declarando que aquello con que buscan
complacencia y gloria ante sí mismos y ante los demás, es justicia.
Por esto Pablo los amenaza con "ira y enojo" (y.8).
1 5 Existen ciertas dudas acerca de si este dicho realmente se puede atribuir
a Cicerón. Usingen cita las palabras de Cicer6n (De off. 1, 6): "Todo el
elogio de la virtud consiste en que se la practica". También la expresi6n "La
virtud crece" se h,alla en un' escrito de Cicerón, pero 5610 como una cita; el
concepto mismo expresado por ella, el propio Cicer6n lo rechaza.
16 Lat. Yirtus in infirmitate perficitur. Versi6n Reina-Valera: Mi poder
se perfecciona en la debilidad. (Yirtus es virtud, pero también valor, ánimo,
poder, fuerza).
17 Así Lutero: fortior sum. Vulgata: potens sum.
18 Cit. según la Vulgata (Sal: 52:6): Deus dissipavit olla eorum qui
hominibus placent.