comentarios de - Escritura y Verdad

172 OBRAS DE MARTIN LUTERO ROMANOS 173
libros de San Agustín 16. Nuestros teólogos en cambio derivaron la
discusión acerca del pecado al tema de las obras únicamente y
empezaron a enseñar sólo aquello que dejaba a salvo las obras, sin
decir una palabra acerca de cómo los hombres deben buscar con
gemidos y humildad la gracia salvadora y reconocer su condición de
pecadores. De esta manera los convierten inevitablemente en personas
orgullosas y los llevan a· creer que ya son perfectamente justos
si hicieron ciertas obras de aspecto exterior inobjetable, personas
que ni por un momento piensan en declarar la guerra a las concupiscencias
mediante un continuo suspirar al Señor. Por esto también
se registran en la iglesia de nuestros días tantas reincidencias después
de la confesión: la gente no sabe que tienen necesidad de ser
justificados, sino que confían en que ya están justificados, y de
esta manera tropiezan y caen por culpa de su equivocada sensación
de seguridad, sin que el diablo tenga que hacer el menor esfuerzo.
Esto es lo que resulta cuando se construye una justicia a base de
obras. Y aunque imploren a Dios para que les dé su gracia, no lo
hacen del modo correcto, sino sólo para pedir perdón por un pecado
determinado. Mas los que pertenecen a Cristo, tienen el espíritu
de Cristo y actúan en forma correcta, aunque no entiendan lo
que acabamos de exponer. Es que ellos actúan antes de entender;
más aún: su fuente para el entendimiento es la vida misma mucho
más que la instrucción que pudieran haber recibido.
Hay algo todavía que se objeta a lo que dijimos en cuanto a
que la justicia de Dios es imputada a los creyentes sin que se les
exigieran determinadas obras. Resulta que en las leyendas de muchos
santos se habla de que algunas de sus obras u oraciones les
fueron contadas por justicia por Dios y recomendadas a los demás
como ejem~los. Surge entonces la pregunta: ¿Fueron ellos justificados
a base de obras de esta índole Respuesta: una observación muy
oportuna, que por una parte pone de manifiesto un grave error, y
por otra parte contribuye a que se pueda entender aún más claramente
lo antedicho. El error lo cometen los que sin más ni más
quieren imitar, con fuerzas que ellos mismos se atribuyen, todo
aquello que fue bien conceptuado por Dios, y ser a su vez considerados
justos por hacer obras similares alas de los santos en cuyo
obrar el Señor tuvo complacencia. Pero esto es ir en busca de una
justicia basada en las obras, y de ninguna manera significa una imitación
del ejemplo dado por los santos, sino una tergiversación.
Pues aquellos cuyas obras les fueron contadas por justicia y recomendadas
a otros, no las hicieron con la intención de ser considerados
justos a raíz de ello. Ni siquiera sabían si Dios las aceptaría.
Hacían, sí, lo que estaba en su poder, ~on humilde fe, rog~nd
siempre que sus obras fu~sen gratas a DIOS c