comentarios de - Escritura y Verdad

60 OBRAS DE MARTIN LUTERO ROMANOS 61
si se trata de una relación homosexual o heterosexual, se la designa
juzgar la calidad de su cuero. Con increíble presunción nos aseguran
con otros nombres.
que con respecto a Dios, su justicia y su majestad, las cosas son
Consejo a seguir: Cuando una persona joven no tiene en su
exactamente así como ellos se las imaginan; y aunque carecen por
corazón una chispa de respeto a Dios, y cuando veo cóMo va por su
completo del Espíritu que escudriña aun lo profundo de Dios,62
camino sin gastar un pensamiento en el Señor, se me hace difícil
hacen como si estuvieran llenos de él hasta el estado de ebriedad. A
creer que esta persona sea una persona casta. Pues como fo~zosamente
tiene que vivir conforme a la carne o conforme al espírItu, es
todos los que se hallan al margen de la gracIa de DIos; pues nadIe
esta categoría pertenecen los herejes, los jU~íos, lo.s engreídos, .y
preciso también que arda o su carne, o su espíritu. No hay mejor
puede pensar acerca de Dios lo que es correc.to a me.nos que el
modo de vencer el ardor de la carne, que el huirlo y apartar de él. el
Espíritu de Dios esté en él. Sin la guía del Espíntu de DIOS, el h0n:tbre
yerra en su enseñanza y en sus juicios, ya sea que se pronunc~e
corazón mediante sincera oración. Donde arde la llama del espíntu,
pronto se entibia y se enfría la carne, y viceversa.
acerca de la justicia y misericordia de Dios, o acerca de su propIa
persona o la de otros; pues es imprescindible que el Espíritu dé
testimonio a nuestro espíritu. 63
El motivo del tercer tipo del "ser entregado" (menos vergonzoso
que los otros dos) es la falta de conocimiento de Dios; así
V.25. Y rindieron culto y sirvieron a las criaturas antes que al Creador.
dice el apóstol:
El motivo para el segundo tipo del "ser entregado"61 es la idolatría
practicada mediante actos visibles, así como el motivo para el
primer tipo fue la idolatría espiritual, consistente en que los hombres
equiparaban a Dios con imágenes etc. El castigo por la idolatría
"practicada" es tanto más grave por cuanto también la culpa es más
grave. En efecto: la ignominia es mayor cuando hace extensiva la
acción vergonzosa también a otra persona, degradando no solamente
el propio cuerpo en sí mismo, sino incluso en el cuerpo de
otro o de otros. Pues mayor es también la culpa, que radica en que
ahora el pecado de la idolatt:fa y desestimación de Dios ya no está
confinado en la mente del individuo, sino que se traduce en acciones
visibles, para ejemplo, seducción y tropiezo de otros. Si estas
personas, en lo que a ellas se refiere, deshonran a Dios (pese a la
reverencia que tributan a su majestad) abrigando en cuanto a él
pensamientos que disminuyen su divina dignidad, entonces es justo
que ello recaiga sobre sus propias cabezas, de modo que su pensar
y obrar en cuanto a ellos mismos también vaya en detrimento de su
dignidad humana. Pero ¡ay! también en nuestros días hay muchos
que tienen de Dios un concepto por demás pobre y que con gran
desprecio y hasta con temeridad declaranpúblicamenteque Dios es
de tal naturaleza o de tal otra. Ninguno de ellos se aviene a conceder
a Dios el honor suficiente como para colocar la sobremanera grande
majestad divina por encima de su propio juicio y sobre todo entendimiento
humano. No, al contrario: ellos erigen un trono en el cielo
a su propia sapiencia, tan alto que desde allí el juzgar a Dios no les
parece más dificil ni más arriesgado que a un pobre zapatero el
v.2B. Ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios.
Debido a esta culpa, los hombres fueron entregados a diversos
vicios; es decir, diversos y numerosos son los vicios a los cuales
(a algunos, o a todos) Dios entregó a los hombres (a todos, o a
algunos). Pues como ya fue dicho en otra ocasión: no todos fueron
homicidas o personas implicadas en todos los demás críme.nes;
porque el hecho es que Dios no los entrega a todos de la mIsma
manera al castigo, aunque hayan cometido más o menos los mismos
pecados. La razón para ello la hemos de ver en el juicio oculto de
Dios, y en el hecho de que un hombre hace, además de lo ma~o,
también algo de bueno, y el otro nada, o menos que nada. DIOS
quiere tapar toda boca desvergonzada, para que nadie lo importune
con reglas conforme a las cuales él debería castigar un cierto pecado
o premiar una acción buena. Por esto, Dios permite que dos pe.rsonas
caigan en igual maldad, y sin embargo, de una de ellas tIene
misericordia, y la [l~rdona, y a la otra le endurece el corazón y la
condena. Y aSImismo permite que dos personas se dediquen por
igual a una vida caracterizada por el bien hacer; y sin embargo, a
una de ellas la reprueba y la echa fuera, a la otra la recibe en su
gracia y le da la corona de la vida.
WA
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6l Véase pág. 49.
62 Comp. 1 Ca. 2:10.
63 Comp. Ro. 8:16.