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Investigadores en la investigación-acción participativa,
por tanto, necesitan ser responsables de su papel y de
las prácticas éticas que demanda el carácter único
de este enfoque (discutido en la sección 3.1). Si se
utiliza un marco de derechos, los investigadores son
miembros de la comunidad con derechos pero al mismo
tiempo tienen la obligación de garantizar la práctica
ética y el desplazamiento del control. El Recuadro
2 muestra ejemplos de las herramientas utilizadas
para crear conciencia de las relaciones de poder en la
investigación y para demostrar cómo interactuar con
ellas.
Al mismo tiempo, el proceso de transferencia del poder
y control de los investigadores hacia los participantes
puede ser desafiante. Los grupos sociales que han sido
oprimidos y marginados pueden tener problemas de
baja autoestima e impotencia aprendida. Esto puede
impactar su motivación para participar en la investigación,
especialmente de los más marginados y con mayor
necesidad (Rosenthal, 2010; Othieno et al., 2009:
Parte cinco, documento 5). Esto desemboca en la paradoja
de proximidad discutida en la Parte tres, donde
los grupos más vulnerables son los menos accesibles e
involucrados en los procesos que generan nuevo conocimiento
(Ritchie et al., 2013).
Además de las habilidades usuales en el reconocimiento
del campo y el manejo y organización de la
investigación, los facilitadores e investigadores que
utilizan esta aproximación necesitan tener competencias
interpersonales y sociales firmes, incluyendo:
• la capacidad de adoptar una posición relacional de
respeto mutuo;
• el respeto por diferentes formas de conocimiento,
capacidad y recursos (y la habilidad de
aprovecharlos);
• el compromiso de comprender las realidades
sociales;
• la sensibilidad a la diversidad de sistemas
de valores y afirmación de la cultura de la
comunidad;
• la capacidad de reflexionar críticamente sobre la
experiencia de investigación;
• la capacidad de contribuir a las reflexiones
grupales;
• la habilidad de interactuar por medio de diálogo
frecuente, honesto y productivo;
• las facultades para escuchar y reportar
información;
• la habilidad de usar facultades de comunicación
interpersonal en beneficio de otros; y
• la integridad y confiabilidad, inteligencia
emocional y humildad (Loewenson et al., 2006).
Los investigadores involucrados en la investigaciónacción
participativa también se enfrentan a dificultades
entre las cuales se encuentran:
• entender y manejar la diversidad cultural y
desconfianza, las dinámicas de poder, la memoria
colectiva de opresión y otros patrones sociales que
influencian, algunas veces de forma negativa, la
participación social y la interacción colectiva en
dicha investigación;
• aceptar la negativa de las comunidades a participar
que puede en un corto plazo llevar al fracaso y a la
frustración (Oslender, 2013);
• interactuar con las experiencias y realidades
sociales de las comunidades que sean diferentes
a las propias aunque compartan valores (para
facilitadores externos a la comunidad);
• trabajar con los procesos de conocimiento
indígena, comúnmente locales y orales;
Recuadro 2: Herramientas para interactuar con las relaciones de poder
en la investigación
Se han desarrollado diversos recursos para ayudar a los investigadores a entender e interactuar con
las relaciones de poder en la investigación.
La lista de control de “privilegios de los blancos” desarrollada por Peggy McIntosh (http://crc-global.
org/wp-content/ uploads/2012/06/white-privilege.pdf) apoya miembros de la cultura dominante o
sistemas de valores para entender mejor las ventajas tácitas que ellos tienen en virtud de su raza y
cómo estas ventajas pueden afectar su trabajo con otras culturas. Este ejercicio puede ser utilizado
para facilitar una discusión sobre lo que significa el privilegio inmerecido y cómo puede afectar las
relaciones de trabajo con diferentes culturas.
La Caja de Herramientas de Comunidad (http://ctb.ku.edu/en/tablecontents/chapter 1027.html)
incluye recursos para construir relaciones con gente de diferentes culturas; aprender a ser un aliado
de la gente de diferentes grupos y antecedentes; y estrategias y actividades para reducir el prejuicio
racial y el racismo.
Fuente: Minkler, Rubin y Wallerstein (2012))
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