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Recuadro 28: El sesgo de selección en la investigación entre las
trabajadoras sexuales en Madrás
El espacio compartido de las mujeres en prostíbulos promueve la solidaridad, pero en un proyecto
de investigación en Madrás, este elemento que es normalmente positivo, se comunicó como un
obstáculo para el desarrollo de redes de apoyo comunitario. Además, las condiciones sociales
hicieron difícil la inclusión de todos los grupos en la investigación participativa.
Los prostíbulos en Madrás se reportan como más pequeños que los encontrados comúnmente en
otras ciudades de la India, teniendo cada casa no más de tres o cuatro mujeres en un momento
dado. El trabajo sexual comercial en prostíbulos se caracterizó aquí por una alta movilidad. Más de
30% de las mujeres empleadas vinieron del estado vecino de Andhra Pradesh, donde los jefes se
enfocaron en focos de pobreza rural para reclutar mujeres jóvenes. Al ser de otro estado y no hablar
ni entender el idioma predominante local, Tamil, las jóvenes trabajadoras sexuales comerciales de
Andhra frecuentemente se encuentran aisladas de sus iguales y dependen de los encargados de
sus prostíbulos. Las trabajadoras sexuales se movían entre los diferentes establecimientos, lo que
también debilitaba la solidaridad—las mujeres rara vez se quedaban en un burdel por más de seis
meses, teniendo la mayoría de sus contratos una duración de tan sólo entre uno y tres meses.
Los establecimientos de los burdeles también cambiaban regularmente debido a las redadas
policiales o a las quejas de los vecinos. Debido a la naturaleza reservada y cambiante de la prostitución
de burdeles, los clientes normalmente se canalizaban por intermediarios que también jugaban un
papel central en la prostitución practicada por “hijas de familia”. Éstas son mujeres que continúan
viviendo en sus hogares pero que proporcionan servicios sexuales, a menudo sin el conocimiento
de sus familiares y vecinos. Muchas hijas de familia no se consideran “prostitutas” sino más bien
mujeres decentes que ganan un poco de dinero adicional para sus hogares. En consecuencia, se
han distanciado de las trabajadoras sexuales en la calle y prostíbulos. Se consideran superiores a
las trabajadoras sexuales de tiempo completo que dan servicio a un mayor número de clientes y no
ocultan su profesión. Las hijas de familia y las mujeres de prostíbulos tuvieron un contacto limitado
con otras trabajadoras sexuales e incluso las reuniones informales fueron limitadas debido al temor
a ser arrestadas. Por lo tanto, las mujeres en los diferentes grupos se reportaron como aisladas,
dispersas y altamente reservadas sobre su profesión y poco convencidas sobre algún beneficio de
la organización colectiva
Si bien este contexto y la dependencia de intermediarios individuales encierran a estas mujeres en
relaciones de poder desiguales, parecía ser una estrategia con el menor riesgo en circunstancias
sumamente precarias.
Fuente: Asthana y Ostvogels (1996)
Se incrementa el riesgo de errores sistemáticos de
clasificación si se excluyen grupos claves o si las
discusiones colectivas no se basan sistemáticamente
en las aportaciones individuales (Loewenson, Laurell
y Hogstedt, 1994). La clasificación errónea sistemática
de los resultados también se puede deber a un sesgo de
aquellos que promueven la investigación. El género de
los facilitadores de la investigación puede, por ejemplo,
impedir una exploración de temas penosos, como lo
son las enfermedades de transmisión sexual (Maalim,
2006). La Parte dos presenta métodos que se extraen las
aportaciones individuales, como a través de los códigos
de imagen o gráficas de bolso y también métodos que
sintetizan y validan evidencias colectivamente, tales
como la clasificación según importancia y punteo.
Estos métodos pueden controlar el riesgo de un error de
clasificación.
Al facilitar el diálogo a través de la examinación
de mapas o al realizar comparaciones, como en la
clasificación de riqueza, la reflexión y el análisis se
basaría en la contribución de los valores atípicos en
lugar de excluirlos
3.3 Validez de las evidencias
Conceptos comunes en la investigación científica son:
la validez interna (si el cambio o la mejora es resultado
de la reflexión y acción o de algo más), validez externa
(si los resultados y conclusiones pueden generalizarse
o ser transferidos útilmente a otra comunidad) y
validez de constructo (si el método de recopilación
de datos es apropiado para la metodología o el
paradigma subyacente de la investigación). Esta
sección explora estas constructos en relación con la
investigación-acción participativa.
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