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17 Asegurar mecanismos y procedimientos integrados para tratar resultados poco
favorecedores;
18 Asegurar que se traten los papeles y remuneración de todo el personal de primera línea y
de los voluntarios involucrados desde el inicio y que sean revisados a lo largo del tiempo;
19 Permitir intercambios de saberes e información a lo largo del proceso y entre actores;
20 Garantizar oportunidades para mantener o suspender el trabajo si los grupos sociales
involucrados lo requieren o para permitir que la gente se retire en cualquier momento;
21 Asegurar que las intervenciones y las acciones tengan un beneficio máximo y sostenible,
con una selección justa de beneficiarios;
22 Desarrollar acuerdos sobre el control de las evidencias y la propiedad y publicación
de resultados, incluyendo cómo se presentará el código ético que se siguió y se dará
reconocimiento a los involucrados en los reportes y los idiomas en los que se hará para
que la comunidad lo tenga y entienda;
23 Garantizar que las publicaciones incluyan puntos de vista discrepantes si los participantes
no pueden ponerse de acuerdo sobre la interpretación;
24. Asegurarse de que los principios se entiendan, acuerden, respeten, apliquen y supervisen
por todos los involucrados como una parte inherente del proceso de la investigaciónacción
participativa
Fuente: ACUNS (1997); Emanuel et al.(2004); Khanlou y Peter (2005); Minkler (2005); Koch y Kralik (2006); Durham
University (2012); Angwenyi et al. (2013); y autores modificados de Puffer et al. (2013)
Estos códigos o principios éticos han sido
formalizados en algunos entornos con mecanismos
para supervisar su aplicación. En Canadá y Australia,
universidades y comunidades y organizaciones
indígenas han desarrollado lineamientos y listas de
control ético conjuntamente para la investigaciónacción
participativa que cubren las cuatro fases de la
investigación—el diseño, la aplicación, el análisis y la
divulgación—aclarando los principios y obligaciones
(Macaulay et al., 2001). En Toronto, Travers y Flicker
fueron pioneros en la creación de lineamientos para
crear asociaciones equitativas y la construcción de
la capacidad comunitaria en investigación en salud
urbana (Minkler, 2005).
Para hacer frente a estas fuentes de tensiones internas
y externas en el trabajo con comunidades indígenas
tanto en áreas urbanas como rurales, investigadores
en Nueva Zelanda, Australia, Estados Unidos y
Canadá han trabajado con sus asociados comunitarios
para desarrollar lineamientos éticos para el trabajo
colaborativo (Minkler, 2005). El Consejo de Revisión
Institucional de la Nación Navajo se ofrece como un
ejemplo de un organismo complejo que aprueba (o
rechaza) toda investigación que se lleva a cabo con
participantes Navajo. Toda la investigación en la
comunidad Navajo debe: buscar resolutivos de apoyo
de secciones locales de la Nación Navajo; proporcionar
planes para el uso de las evidencias para el beneficio de
los miembros de la tribu; proporcionar los archivos a la
Nación Navajo; y deben presentar todos los informes
y artículos al Consejo para su aprobación antes de
su difusión (Wallerstein y Duran, 2006). Al mismo
tiempo, se debe garantizar que los procesos mismos no
excluyan a grupos vulnerables específicos dentro de las
comunidades indígenas.
Existen beneficios y desafíos al mantener estos
principios y códigos. Khanlou y Peter (2005: Parte
cinco, documento 20) discuten algunas de estas
cuestiones éticas y su aplicación en el trabajo en la
investigación de promoción de la salud mental con
jóvenes en Canadá.
Aunque los miembros de la comunidad quieran pasar
rápidamente a la acción, podría haber limitaciones
en cuanto a los recursos. En entornos con pocas
oportunidades para acceder a la información y a los
recursos, se puede requerir asesoramiento, recursos
y capacidades más amplias para tomar acción o para
apoyar la reflexión sobre la problemática. En estos
contextos, la formación en áreas específicas puede ser
parte del proceso de empoderamiento y co-aprendizaje.
Esto permite que los grupos sociales puedan
involucrarse plenamente en el proceso de investigación
y, en una fase previa, evaluar los riesgos potenciales y
dar su consentimiento informado (Puffer et al., 2013).
Por último, los consejos de ética de la investigación
mismos necesitan incluir miembros con conocimiento
sobre estas diferentes aproximaciones a la investigación
y sus exigencias éticas para poder revisar eficazmente
las propuestas de investigación-acción participativa.
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