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2 Sesgo respecto a quién representa las
comunidades. Como tales, las comunidades no son
homogéneas, incluso cuando los grupos específicos
involucrados en la investigación comparten
condiciones comunes, como se mencionó
anteriormente. Algunos grupos vulnerables, por
ejemplo los migrantes ilegales que podrían ser
excluidos formalmente como beneficiarios de los
sistemas, pueden también ser excluidos o ser mal
representados en los procesos de investigación.
Dado que la participación será selectiva en las
comunidades más grandes, los participantes
pueden llegar a ser marginados de su comunidad
más general al ser asociados con el proyecto, a
menos de que existan puentes de comunicación
con la comunidad en general;
3 Tensiones sobre qué intereses están conduciendo el
proceso, lo cual incluye si el proceso es acaparado
por agendas políticas limitadas o individuales e
intereses individuales;
4 Manejo de la privacidad y protección de la
información que las comunidades o individuos
no quieren que sea divulgada ampliamente en el
contexto de los procesos colectivos. Esto puede
deberse al contenido de la problemática (como son
las conductas criminalizadas), la naturaleza del
grupo (tales como los migrantes indocumentados)
o la exposición accidental de las estrategias
utilizadas por los grupos marginados para acceder
a los recursos o servicios de salud;
5 Tensión sobre cómo documentar y presentar
las evidencias y el análisis, así como sobre si se
excluyen partes de la comunidad o si se excluye
la comunidad en su conjunto en esta parte del
proceso;
6 Cómo se tratará la información desfavorable o
negativa para que no se oculte;
7 Daños sociales, tales como un grupo marginal que
se vuelve más consciente de su opresión y por lo
tanto más abrumado e infeliz o el uso de métodos
insensibles o inapropiados que pueden aumentar
los riesgos tanto para el grupo social involucrado
como para el investigador; y
8 Riesgos de participar en la fase de acción.
Esto puede ocurrir debido a intervenciones
controvertidas o insostenibles, así como debido
a que las comunidades asuman demasiada
responsabilidad. Puede ser una consecuencia de
desafiar intereses poderosos y arraigados. En
entornos hostiles, desafiar las estructuras de poder
puede desatar una represión brutal sobre los que
tomen acción (Cornwall y Jewkes, 1995; Emanuel
et al., 2004; Khanlou y Peter, 2005; Minkler, 2005;
Wallerstein y Duran, 2006; Koch y Kralik, 2006;
Campbell-Page y Shaw-Ridley, 2013; Puffer et al.,
2013).
Como se ha señalado y discutido anteriormente,
no todas estas tensiones se pueden tratar a través de
procedimientos establecidos. Abordar estas cuestiones
exige de un conjunto más amplio de condiciones,
consideraciones y relaciones y de la revisión estratégica
periódica dentro del proceso de investigación
El proceso cíclico utilizado en la investigación-acción
participativa también puede presentar dificultades para
aquellos que proponen los estudios y para los procesos
de revisión ética. Sería antitético a los principios de la
investigación si los investigadores propusieran métodos
para ciclos que dependieran de la forma en la cual las
comunidades llevan adelante el proceso. De ahí que
mientras los métodos iniciales pueden ser acordados,
puede resultar oneroso tener que buscar aprobación
ética para cada ciclo del proceso de investigación. .
Una opción puede ser desarrollar lineamientos y
procedimientos que aplican como códigos o acuerdos
éticos locales, negociados en forma conjunta. Estos
lineamientos aseguran que el liderazgo, el poder y la
toma de decisiones se compartan en las distintas etapas
desde el diseño hasta la difusión y debería:
• identificar las cuestiones éticas y políticas;
• reflejar la cultura, las necesidades y los
intereses locales; y
• maximizar la colaboración cercana entre el
investigador y los asociados comunitarios
Los involucrados revelan sus intereses y cualquier
conflicto de interés en un principio. Todos deben estar
de acuerdo sobre:
• sus papeles y responsabilidades;
• los resultados de la investigación esperados;
• las medidas de validez;
• el control sobre el uso de información y
financiamiento; y
• los medios de difusión de resultados
(Macaulay et al., 2001).
Los ejemplos de los principios éticos que podrían
ser aplicados en la investigación-acción participativa
son: el Informe Belmont para la investigación ética,
marcos éticos para la investigación participativa con
base comunitaria de 1979 (Emanuel et al., 2004) y los
principios éticos desarrollados por la Asociación de
Universidades Canadienses para Estudios del Norte
(ACUNS en inglés) (1997) y por la Universidad
de Durham (2012). Pueden ser incluidos en un
memorando de entendimiento como un tratado de ética
entre aquellos involucrados en todas las etapas del
proceso de la investigación-acción participativa. Los
principios éticos son recopilados de diversas fuentes y
son listados en el Recuadro 27.
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