Revista Etnias & Política No 7 - Observatorio Étnico Cecoin

etniAS & PoLÍticA
LA CONSIGNA QUE PROCLAMA EL ANSIA
DE TRIUNFO PARA OCCIDENTE IMPLICA
NECESARIAMENTE EL ENFRENTAMIENTO
CONTRA SUS ENEMIGOS
¿No puede notarse cierto desprecio? Puede pensarse
que este tipo de afirmaciones son aisladas o
excepcionales, pero si analizamos las preferencias
de algunos centros de investigación, las opiniones
de determinados columnistas, o los discursos de
respetados jefes de gobierno, encontramos nuevas
posiciones racistas revestidas con nuevos trajes y
razonamientos. Este tipo de discursos tiene componentes
que deben ser adecuadamente desvelados,
pues las nuevas formas de racismo no defienden la
simple supremacía “natural” de unos grupos sociales
sobre otros de acuerdo con prejuicios atávicos. En
nuestro tiempo el racismo se articula con un discurso
centrado en la defensa de la propiedad individual,
las garantías para la inversión y la promoción de la
democracia liberal. En ese marco puede decirse que
mientras el racista tradicional confiaba en concepciones
biológico-raciales que justificaban discursos
de supremacía de un grupo social sobre los demás,
el nuevo racista tiende a ampararse en discursos de
defensa de la civilización occidental y sus valores.
El racista habitual se mostraba como un enemigo
decidido del cambio social, como acérrimo defensor
de la tradición y de los órdenes establecidos
por Dios o la naturaleza; por oposición, el nuevo
racista es un convencido partidario del progreso,
de las libertades, de la democracia y la modernidad.
Su racismo se deriva de una concepción que bien
podemos denominar como “modernidad sin emancipación”,
pues acepta el legado de Occidente y la
modernidad extrapolando algunos de sus ejes, pero
ignora o combate momentos cruciales de la herencia
moderna.
La agenda de libertad de la derecha
europea para América Latina
Uno de los documentos que merece la pena analizar
lleva por título América Latina. Una agenda de
libertad, editado por la Fundación para el Análisis y
los Estudios Sociales (FAES) (2007). El texto cuenta
con una presentación elaborada por el ex jefe del
gobierno español José María Aznar, y fue coordinado
por Miguel Ángel Cortés, diputado del derechista
Partido Popular y antiguo secretario de Estado para
la Cooperación Internacional y para Iberoamérica
durante el segundo periodo del gobierno Aznar.
Desde la presentación del documento, el ex jefe
de gobierno español deja muy en claro cuáles son
sus propósitos: “Creemos que Occidente no es un
concepto geográfico sino un sistema de valores universales.
Queremos que Occidente triunfe” (FAES,
2007, p. 7). La consigna que proclama el ansia de
triunfo para Occidente implica necesariamente el
enfrentamiento contra sus enemigos, que tiene
como escenario privilegiado a América Latina:
Ante América Latina se abren dos caminos
opuestos. Uno es el que siguen los países
que tienen éxito: el camino de la apertura al
mundo, de la democracia, del respeto por las
libertades individuales y del fortalecimiento
del Estado de derecho. Un camino que atrae
inversiones, genera crecimiento, incentiva a
los emprendedores, crea empleo y reduce la
pobreza… El otro camino aleja de las sociedades
abiertas, libres y prósperas. Quienes hoy proponen
seguir esta vía se nutren de ideas caducas: del populismo
revolucionario, del neoestatismo, del indigenismo
racista y del militarismo nacionalista.
Ninguna de ellas es desconocida en Iberoamérica.
Constituyen el “socialismo del siglo XXI”,
heredero del que, en el siglo XX, generó miseria
y opresión. Vemos con preocupación que esas
ideas vuelven a renacer, incluso con el aval de
10
editorial PUntoS de ViStA indígenas de América Actualidad documentos
[ La doctrina Aznar ]