Revista Etnias & Política No 7 - Observatorio Étnico Cecoin

etniAS & PoLÍticA
…NO SE ENTIENDE UNA COMUNIDAD
INDíGENA SOLAMENTE COMO UN CONJUNTO
DE CASAS CON PERSONAS,
SINO DE PERSONAS CON HISTORIA.
Estos procesos de discusión, a la par de los procesos
autonómicos de facto que se viven en los pueblos y las
comunidades indígenas de la región mixe de Oaxaca
nos llevan a cuestionar cuidadosamente aquellas
propuestas que a la par han generado visiones alejadas
de las pretensiones y visiones de las comunidades,
“instaurando modelos alejados a los de nuestras
comunidades”, 23 parafraseando a Floriberto Díaz
la discusión de las autonomías no puede provenir
solamente de disertaciones teóricas sino,
y sobre todo, de la reflexión de las realidades
concretas en las cuales se matizan ciertas prácticas
autonómicas…” (Díaz, 2004).
Igualmente, es fundamental señalar que los actuales
movimientos indígenas reivindicativos de autonomías,
al menos para el caso del estado de Oaxaca,
han planteado la creación de instituciones, o de
niveles de gobierno, pero a su vez se presenta la idea
de la recreación o la reconstitución de instituciones
indígenas antiguas, así lo señala el siguiente artículo,
con referencia al pueblo Triqui de San Juan Copala,
que desde los primeros días de enero del 2007 se
declara autónomo, regido bajo el sistema de usos y
costumbres:
Como en otras partes de la República, la creación del
municipio autónomo de San Juan Copala representa
una respuesta pacífica de los pueblos indígenas
[23] Plática informal con comunero de Totontepec
mixes Oaxaca. Diario de campo, 2005.
Indymedia
120
editorial Puntos de vista indÍGenAS de AMÉRicA Actualidad documentos
[ Autonomías indígenas y comunalidad ]