Revista Etnias & Política No 7 - Observatorio Étnico Cecoin

Carlos Gómez Ariza
había cambiado de amos y señores, pero persistía el
“derecho de conquista”, impuesto por los españoles.
La apropiación que había hecho Bolívar de la causa
de los negros y de los pueblos originarios no hizo escuela
en América, pues eran más fuertes los poderes
de la clase criolla emergente, que se beneficiaba de
las tierras y los bienes arrebatados a los españoles.
Repudiado por los criollos, y después de sobrevivir
a dos atentados, Bolívar marchó al exilio. Murió en
Santa Marta.
Otro prócer americano de la Independencia, José
Gervasio Artigas, buscó refugió en Paraguay, “acompañado
sólo por su guardia personal de 250 lanceros,
hombres y mujeres, todos negros y entre ellos
Ansina, compañero de Artigas, hasta la muerte”
(Rosero, 2003). No le perdonaron los criollos a Artigas
que a su paso victorioso fuera liberando esclavos.
Los Camba Cua (cabecitas negras en guaraní) son
hoy sus descendientes. Carlos Rosero nos recuerda
que en una de las acciones para repeler
los muchos intentos por terminar de despojarlos
de las últimas tierras que les quedan,
de las que les fueron asignadas en el siglo XIX,
colocaron sus banderas de barras horizontales
azules y blancas sobre sus casas, entonaron el
himno de la República Oriental del Uruguay
y se negaron a ser tratados, en esta tierra a la
que llegaron por leales, distinto a lo que eran:
invitados de honor (Rosero, 2003).
La negación de los derechos y las ideas
sobre la desigualdad de los hombres 2
La historia de Colombia es, desde sus orígenes, una
historia de negaciones. Los españoles le negaron la
humanidad a los indios: “homúnculos”, como fue-
[2] Para una lectura completa de estas ideas, ver el
excelente texto del historiador mexicano Silvio Zavala
(1963), texto del cual se extraen la mayor parte de las
ideas y citas de este artículo.
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editorial PUntoS de ViStA indígenas de América Actualidad documentos
[ Efraín Jaramillo ]
Junio de 2008