Revista Etnias & Política No 7 - Observatorio Étnico Cecoin

etniAS & PoLÍticA
cionalismo, el militarismo y el populismo. Frente a
tal diagnóstico surge una pregunta necesaria, ¿cuál
es el criterio que les permite agrupar fenómenos tan
dispares en un mismo saco? El informe nos entrega
inmediatamente la respuesta:
Esta izquierda prima los supuestos derechos
colectivos frente a los individuales, ignorando
al individuo en beneficio del grupo, sea etnia,
sindicato o clase social. La pertenencia étnica
y la mirada atrás, a una mítica arcadia pre precolombina,
colectivista e igualitaria, es una de
las ilusiones de esta izquierda latinoamericana,
sobre todo en los países con un fuerte componente
amerindio en su población (FAES, 2007,
p. 25) (énfasis agregado).
En ese marco, la base del ataque frente al indigenismo
es dual, pues se bifurca en una posición política
concreta y en una fundamentación abstracta. La posición
política concreta la encontramos al percatarnos
de la inclusión del proyecto indigenista dentro
de un marco más amplio compuesto por posiciones
de izquierda. En resumen, lo que le molesta a la
derecha española es el despliegue de un proyecto
indigenista incluido en un proyecto más amplio de
transformación social. En suma, estos apartes se dirigen
primordialmente al gobierno de Evo Morales
en Bolivia, y al movimiento indígena ecuatoriano
que apoya al gobierno de Rafael Correa.
En segundo lugar, el ataque se muestra explícito
frente a la noción de derechos colectivos, pues según
los redactores del informe, los derechos colectivos
son contrarios a los derechos individuales. En
ese sentido, el ataque ya no se dirige contra las posiciones
políticas de los pueblos indígenas, sino contra
los derechos de los que son titulares.
Al respecto resulta fundamental destacar que la
ofensiva contra los derechos colectivos no solo implica
un ataque a los indígenas, sino objetivos más
amplios, como los derechos de los trabajadores o
los derechos asociados a la clase social. El propósito
de esta elaboración es evitar cualquier tipo de política
pública que tenga como sustento redistribuciones
de ingreso o de factores productivos como
la reforma agraria, o determinadas políticas de
bienestar propias de los ya desmantelados Estados
providencia, pues ambas se articulan en dirección a
la pertenencia a una clase social determinada. En ese
sentido, la doctrina Aznar también se muestra como
un cuerpo de ideas con una clara hostilidad antisindical,
ya que derechos como la asociación o la huelga
no solo son derechos de titularidad colectiva, sino
que además son el resultado de acciones colectivas.
No obstante, el franco rechazo de los derechos colectivos
tiene mayores implicaciones en relación con
los pueblos indígenas, ya que la doctrina Aznar les
dedica varias críticas que hacen prefigurar ofensivas
ideológicas en tales direcciones en el corto plazo:
1. El informe señala que los pueblos indígenas promueven
un falseamiento de la historia, pues al
reivindicar determinados derechos históricos pretenden
frenar el libre mercado e impulsar nuevos
rumbos de dirigismo económico (FAES, 2007).
2. En segundo término, la derecha española afirma
que las pretensiones del indigenismo se basan en
un claro ataque al Estado-nación moderno y al
constitucionalismo liberal del siglo XIX, pues socava
la unidad nacional al demandar el respeto a
la diversidad étnica y la crítica a las soberanías nacionales.
En ese sentido, la doctrina Aznar censura
lo que denomina la sustitución del “concepto de
ciudadano de una república por el de miembro
de una comunidad étnica” (FAES, 2007).
3. El tercer ataque muestra una mayor virulencia,
pues asume que el indigenismo (al igual que los
nacionalismos europeos) “subordina principios e
instituciones liberales como la división de pode-
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editorial PUntoS de ViStA indígenas de América Actualidad documentos
[ La doctrina Aznar ]