Revista Etnias & Política No 7 - Observatorio Étnico Cecoin

en el campo o en la selva, mientras se designa como
“comunidades campesinas” a las comunidades rurales
mestizas de campesinos, a quienes el texto de la
nueva Constitución reconoce el derecho a la propiedad
colectiva inalienable, inembargable e imprescriptible
(art. 394 III), y a la autonomía (art. 290). La
propiedad colectiva se convierte en una opción para
las comunidades campesinas mestizas, colonizadoras
o interculturales originarias, sin que sea obligatoria
para los campesinos que pueden optar por su
pequeña propiedad individual (art. 394 I).
Como quedó expuesto, tampoco es exacto decir que
la división es entre departamentos: en el oriente y
en Tarija y Chuquisaca, indios y campesinos están
a favor del gobierno y contra la autonomía departamental
de la oligarquía. En Santa Cruz sucede
otro tanto, pero además hay una COB activa contra
la oligarquía. Así mismo, los grupos oligárquicos
y monopolistas en La Paz y Cochabamba son muy
activos. El 11 de febrero de 2007 se dio en Cochabamba
un choque inmenso entre “hijos de papi”,
masas de clase media alta, burgueses y aristócratas,
contra el resto del pueblo, tras un ataque racista en
la zona norte de altos ingresos. Hubo un muerto de
cada lado, los oligarcas dispararon armas de fuego
y, finalmente, ante la gigantesca movilización de la
población urbana y rural, la ciudad quedó en manos
del pueblo el 12 de febrero y la oligarquía está replegada.
Al salir de la manifestación del 1° de mayo un
“hijo de papi” en moto se abalanzó sobre los dirigentes
del sindicato fabril lanzando ofensas, ninguno de
ellos es indígena, era puro odio de clase, no racial.
Los grupos fascistas de los barrios de ricos en toda
Bolivia se organizan con motocicletas de alto cilindraje,
varillas y garrotes para ir a linchar indios, pero
también sindicalistas y gente activista mestiza de los
barrios populares.
Se estimulan los enfrentamientos de todo tipo, pero
de todos ellos lo central para la derecha es la aproba-
ción de estatutos departamentales en contravía con
la nueva Constitución, de manera que se imponga la
fragmentación del país. La división regional es una
estrategia que las transnacionales quieren aplicar
tanto en Bolivia como en otros países que no se
han sujetado a los TLC. Así, el alcalde de Guayaquil
(Ecuador), el derechista Jaime Nebot, participa, junto
con dirigentes de derecha de Zulia (Venezuela) y
el prefecto de Santa Cruz, Carlos Dabdoud y otros líderes
de la oligarquía del oriente boliviano, en la llamada
Confederación Internacional por la Libertad
y la Autonomía Regional (Confilar), financiada por
entidades del gobierno de Estados Unidos. La tesis
de Mariátegui sobre el carácter de las autonomías
departamentales parece confirmarse también para
los casos de Ecuador y Venezuela, y tiene antecedentes
muy antiguos, por ejemplo, en el intento de la
élite de Guayaquil de declararse independiente de la
República de Colombia (ahora conocida como Gran
Colombia). Al respecto Simón Bolívar (1822)anotó:
“No pienso que el voto [aislado] de una provincia
debe ser consultado para establecer la soberanía nacional.
(...) No son las partes sino el todo del pueblo
el que delibera en las asambleas generales reunidas
libre y legalmente (...)”.
Que el capital transnacional utiliza el secesionismo
en América Latina y la multiplicación de republiquetas
para impedir nuestra liberación y para imponer
sus intereses y proyectos, no es desconocido para los
colombianos, que sufrimos la separación de Panamá
para que Estados Unidos tuviera en sus manos el
Canal. El novelista Joseph Conrad (1904), autor de la
LOS GRUPOS FASCISTAS DE LOS BARRIOS DE RICOS SE
ORGANIZAN CON MOTOCICLETAS DE ALTO CILINDRAJE,
VARILLAS y GARROTES PARA IR A LINCHAR INDIOS,
PERO TAMBIéN SINDICALISTAS y GENTE ACTIVISTA
MESTIZA DE LOS BARRIOS POPULARES.
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editorial Puntos de vista indÍGenAS de AMÉRicA Actualidad documentos
[ Héctor Mondragón ]
Junio de 2008