Revista Etnias & Política No 7 - Observatorio Étnico Cecoin

En un comunicado público, Educación Radiofónica de
Bolivia (Erbol) responsabilizó de este hecho “a Aydée
Nava, Tommy Durán, Jaime Barrón y Fidel Herrera por
haber convocado a grupos violentos con el fin de agredir
y destilar odio contra personas que no comparten su línea
ideológica”.
Las personas sindicadas, junto a Jhon Cava, son los representantes
del Comité Interinstitucional de Chuquisaca que
bajo la demanda de la “capitalidad plena” intentó hacer
fracasar las actividades de la Asamblea Constituyente y
ahora pretende llevar adelante la autonomía departamental
para ese departamento.
El atentado que sufrió la periodista de Acción Cultural
Loyola (Aclo) no es el único que se registró en este proceso
chuquisaqueño que data desde hace exactamente un año,
y que lamentablemente hasta ahora no tiene ningún procesado,
menos sancionado.
La otrora ciudad de los cuatro nombres: Charcas, La Plata,
Sucre y Chuquisaca, la “ciudad culta” quedó sólo para el
recuerdo.
el que no salta es llama
De acuerdo con los datos del último censo de población y
vivienda, en Bolivia el 63,3 por ciento es considerado como
indígena.
Sin embargo, esta realidad no es aceptada por los pequeños
grupos que detentaron el poder en los últimos
gobiernos neoliberales, y que se beneficiaron a través de la
corrupción y los negociados.
Los vejámenes y las humillaciones
de los últimos días no son nuevos
Durante las sesiones de la Asamblea Constituyente los
representantes indígenas que son el rostro de la Bolivia
pluricultural y multilingüe fueron agredidos e insultados
en varias oportunidades.
“El que no salta es llama”, “Fuera de aquí, collas de mierda”,
“Cruce de llamas con adobes” y otros adjetivos acompañados
de agresiones físicas son parte de la historia, pero
también de la impunidad.
Así como quedó en la impunidad la muerte de tres chuquisaqueños,
ocurrida en noviembre de 2007.
Lamentablemente, desde el año pasado a la fecha, ningún
ciudadano o autoridad fue sancionada por la justicia boliviana,
aunque de acuerdo con imágenes, testimonios y
denuncias se puede identificar a los responsables directos
y también a los autores intelectuales.
Más allá del tradicional: “está en proceso de investigación”
o “actuaremos con la ley en la mano”, de algunos representantes
del gobierno, no se hizo nada concreto.
El enfrentamiento entre el campo y la ciudad, los blancos y
los indios, los k’aras y los t’aras, los oligarcas y los indígenas
se acrecienta cada día más, aunque tanto autoridades del
gobierno como departamentales niegan su autoría.
El presidente del Comité Interinstitucional de Chuquisaca,
Jaime Barrón, no descartó que hubiera infiltrados entre los
sucrenses que tomaron como rehenes a los campesinos
y los obligaron a despojarse de sus camisas y arrodillarse
frente a la Casa de la Libertad.
“No debió haberse producido ese hecho. Los hermanos
campesinos merecen todo nuestro respeto. Cuando los vi
arrodillados los hice levantarse de inmediato, los llevé hasta
la alcaldía y los llevé hasta la salida a Tarabuco, porque
estaban completamente asustados”, dijo.
Según la candidata a prefecta de ACI-MPC (Alianza del
Comité Interinstitucional-Movimiento Poder Ciudadano),
Sabina Cuéllar, los indígenas fueron obligados a trasladarse
a Sucre para recibir al presidente de la República bajo
amenaza de ser multados con 100 bolivianos.
La Federación de Campesinos de Chuquisaca, al tiempo
de solicitar la expulsión de los representantes del Comité
Interinstitucional, amenazó con cerrar las válvulas en la
localidad de Turupampa y Villa Fernández que conecta con
la ciudad capital.
Desde Cobija, el jefe de Estado se refirió al tema pidiendo
a “algunos jóvenes” de “algunas universidades” recuperar
el respeto, la ética y la moral para con los indígenas,
campesinos y los más pobres. “Qué clase de universitarios
tenemos, no son todos ni en todas las universidades. Es importante
mejorar esa ética, esa moral de un joven solidario
Junio de 2008