Revista Etnias & Política No 7 - Observatorio Étnico Cecoin

Colombia, y las órdenes del presidente Uribe de pagar recompensas por los indígenas
que liberan la madre Tierra y de detener a los senadores partidarios de su causa.
Los indígenas no se amilanan por la contraofensiva racista que quiere garantizar la
nueva conquista transnacional. Ellos mantienen la iniciativa.
En Ecuador han logrado su objetivo de años, la convocatoria de la Asamblea Constituyente
donde se consagre el carácter plurinacional del Estado, y confrontan en
este momento al gobierno para exigir que en la Constitución se plasme el derecho a
exigir que solamente se exploten los recursos naturales de sus territorios cuando ello
cuente con su consentimiento previo, libre e informado, y no se lesione su integridad.
Obviamente, los poderosos intereses de las petroleras quieren trancar la lucha de las
nacionalidades indígenas.
En Bolivia la Constituyente ha aprobado un texto que consagra el carácter plurinacional
del país, y los derechos fundamentales de los pueblos indígenas y los campesinos.
Actualmente en Bolivia se libra una batalla decisiva por lograr que esa Constitución
entre en vigencia y se abra el paso a un cambio real en ese país.
En Venezuela, después de años de invisibilización, y tras lograr que la Constitución les
reconociera derechos fundamentales, los indígenas luchan por la demarcación de sus
territorios, contra los apetitos de las empresas mineras.
El discurso neoliberal y los promotores y extensionistas al servicio de las transnacionales
tratan de contener las aspiraciones de los pueblos indígenas, asegurándoles
que quieren hacerlos partícipes a ellos y a sus territorios de los “beneficios del desarrollo
económico”. Anuncian el supuesto papel redentor del mercado, la carretera,
la explotación forestal, la mina, el pozo petrolero o la agroindustria. Pocas veces los
indígenas salen bien librados en su integridad cultural, social y económica, y también
los resultados ambientales suelen ser funestos. Durante el proceso, la mayoría son
despojados de sus tierras y aguas; convertidos en mano de obra barata o migrantes
internacionales. Sólo excepcionalmente un indio se convierte en empresario, y en
cambio la mayoría participa en el desarrollo en calidad de empobrecido, despojado,
cuyo territorio es desarrollado mediante la inversión.
Objetiva e históricamente enfrentados a la concepción desarrollista los pueblos indígenas
se han manifestado como sujetos del derecho a la diversidad étnica y cultural,
como gestores de sus propios planes de vida, que deciden sus prioridades. Exigen
reconocer el proyecto de vida propio de cada pueblo indígena, con cosmovisión, espiritualidad,
organización, objetivos, prioridades, decisiones y alternativas propias,
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Junio de 2008