Revista Etnias & Política No 7 - Observatorio Étnico Cecoin

etniAS & PoLÍticA
dispuestos a la interculturalidad, pero en términos simétricos y no asimétricos, opresivos;
dispuestos a concertar pero a la vez a rechazar cualquier imposición.
La aspiración de los pueblos indígenas a la autonomía se basa en el proyecto de cada
pueblo, luego no se pueden someter a una nueva forma de subordinación etnocentrista
que supedite los derechos indígenas al sometimiento a proyectos externos, sino
que se trata de que cada pueblo, además de gestionar sus propios asuntos de acuerdo
con su cultura y mediante sus autoridades propias, exprese su “consentimiento previo
libre e informado” sobre todos y cada uno de los proyectos o planes de desarrollo que
tengan que ver directamente con su territorio y su vida.
La principal razón por la que el colombiano fue el único gobierno latinoamericano
que no votó a favor de la “Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de
los pueblos indígenas” aprobada por la Asamblea General de la ONU el 13 de septiembre
de 2007, es lo dispuesto en el numeral 2 de su artículo 32:
Los Estados celebrarán consultas y cooperarán de buena fe con los pueblos indígenas
interesados por conducto de sus propias instituciones representativas a fin de obtener su
consentimiento libre e informado antes de aprobar cualquier proyecto que afecte a sus
tierras o territorios y otros recursos, particularmente en relación con el desarrollo, la utilización
o la explotación de recursos minerales, hídricos o de otro tipo.
El consentimiento libre e informado de los pueblos indígenas es lo que el gobierno de
Álvaro Uribe Vélez no puede tolerar, y es exigido en siete artículos por la declaración,
entre ellos el 19 que se refiere a las medidas administrativas o legislativas que los
afecten.
¿Quién preguntó a las comunidades directamente afectadas por el Plan Puebla Panamá
(PPP) o la Integración de la Infraestructura Regional de Suramérica (IIRSA)?
Nadie. ¿Quién les ha preguntado si están de acuerdo o no con la expansión de las
plantaciones de caña de azúcar y palma aceitera para el negocio de los agrocombustibles?
¿Quién les pregunta si les convienen o no, o si aceptan que los aplasten las hidroeléctricas,
los pozos petroleros, las minas y las grandes carreteras? Nadie.
Consideradas las sociedades y los países como multiétnicos y pluriculturales, la diversidad
se asume como una riqueza y como un derecho exigible. Las relaciones de
respeto intercultural exigen concertación y consenso. Se trata de sustituir una interculturalidad
asimétrica, dominadora, por una interculturalidad de consentimientos
mutuos y prioridades consensuadas.
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