Patrimonio Cultural Gitano - Folklore Tradiciones

Patrimonio Cultural Gitanocia del Estado-Nación moderno, quizás no alcance solo con el conocimiento decada pueblo, quizá se requiera un modo de empezar a problematizar los modeloscon los que construimos nuestra propia identidad, empezar a dejar de pensar lasidentidades que conforman el Estado-Nación como “otras” identidades a las quehay que integrar.Yo diría que hay que poder cambiar esta mirada que sigue calificandocomo “otros”, como extraños, como extranjeros, a culturas que llevan siglos enel país, sin poder asumir que estas culturas son parte inescindibles de la identidadargentina.Pero, para lograr esto, no alcanza con mirar a la cultura gitana, ni alcanzacon mirar a la cultura judía, ni alcanza con mirar a la cultura árabe o a cualquierotra cultura, sino que se requiere mirar de otro modo a la cultura argentina yempezar a reproblematizar qué es esa cultura argentina y cuántos elementos deesta cultura -pese a que están y siempre han estado presentes- resultan, sinembargo, invisibles para nuestra propia mirada, para nuestra propia definición deidentidad.El objetivo, quizás, es comenzar a pensar que no hay un modo de abordarnuestra identidad si no es mirándonos primero a nosotros, que nuestra constituciónes parte de esto, que nuestra constitución está fallida, mal suturada, estáproblematizada. Puede transformarse en un modo de pensar nuestra propia identidad,para tratar de aprender, justamente, de pueblos que desde su culturadiaspórica no han tenido la práctica de implementar un modelo de empobrecimientocomo es el Estado-Nación para poder aplicarlo a nuestro Estado-nacióny poder mejorar un poco, ya no en la relación con el otro, que de por sí esimportante, sino también la relación con nosotros mismos.29