Patrimonio Cultural Gitano - Folklore Tradiciones

Patrimonio Cultural Gitanoviolencia; y ya la hay a diario. ¿Pero la violencia es el precio que el pueblo gitanose ve en la necesidad de pagarle a una sociedad etnocéntrica por ocupar unespacio dentro del mosaico cultural de los respectivos países que albergan a laetnia?La solidaridad social en relación con el prestigioEn el antiguo sistema nómade, donde todavía viven unas veinte mil personasen La Argentina, rige lo que Max Weber llamó solidaridad mecánica, queevalúa los lazos sanguíneos y el prestigio que los individuos obtienen a lo largo desu vida, y, a partir de allí, la sociedad su ocupa de asistirlos pero de maneraescasa o simbólica, es decir, que se ocupa de resolver su presente inmediatopero no el día después y mucho menos el futuro; de eso deberá hacerse cargo elinteresado. Damos un ejemplo: si se quema el carromato, la carpa o la casa, lasociedad le adelantará un dinero como para que el damnificado pueda comenzarun nuevo día pero no un nuevo hogar. De las enfermedades crónicas o terminalesse ocupa la familia y en el caso de no tener queda en manos de la comunidad;si esta reclama una sure o kriss, Juri o tribunal honor, la sociedad, en el mejor delos casos, le pagará al enfermo el importe de un tratamiento breve y el restodependerá de su voluntad y de su suerte para salir adelante.No existe dentro de la estructura social oral de los gitanos ningún mediopor el cual un gitano pueda gestionar un préstamo para realizar un determinadoemprendimiento, y al cabo de un tiempo comenzar a devolverlo. Los hombresobtienen préstamos interpersonales solo si son prestigiosos, honestos y honrados;pero, por ser prestigiosos, honestos y honrados, no se exponen fácilmente aque la sociedad se entere de que han pedido dinero a otro gitano, porque el pedir,en sí mismo, es sentido y visto como una rebaja en su honor, algo se cede de símismo ante el otro, en el acto de pedir.Las mujeres están mucho más desprotegidas y tienen menos chances desolicitar este tipo de ayuda; ellas dependen mucho de lo que pueda hacer elmarido o su padre o algún hombre de la familia. Todos son parte de la sociedady esta jamás abandona a sus miembros en una desgracia, pero el sistema nómadeno tiene posibilidades de prevenirla sino escasamente y a través de las virtudespersonales; fuera del socorro mecánico. El hombre deberá dar cuenta de su77