Patrimonio Cultural Gitano - Folklore Tradiciones

Temas de Patrimonio Cultural 14Organización Nacional, que consistió en la puesta en marcha de un programaeducativo masivo, público y laico cuyo gestor principal fue Sarmiento. La educaciónpública se difundió de manera extraordinariamente eficaz para la época. La‘idea en cuanto a integración’ estaba guiada por la noción del ‘crisol de razas’,noción cuya aplicación se dirigió fundamentalmente a la asimilación de la inmigracióneuropea. Esto fue claramente definido; de hecho el modelo incluyó enmenor grado a los inmigrantes provenientes de otros países de América Latina,no incluidos en la preferencia explicitada en la Constitución de 1883.Así los inmigrantes provenientes de la región (países vecinos ocercanos)fueron la parte de la población Argentina invisibilizada e ilegalizada, dela cual no se hablaba, junto a otros sectores de la inmigración, como la oriunda deMedio Oriente, que en realidad vino en los mismos barcos que la inmigracióneuropea masiva (por ejemplo, a ellos no se les daba acceso al Hotel deInmigrantes). El mismo trato recibió la inmigración Rom -mucho menos numerosa-y la inmigración de origen africano.Sobre la inmigración del Pueblo Rom no hay estadísticas confiables. Setrata de un pueblo diaspórico como resultado de una historia de sucesivas persecuciones.Es por ello un pueblo que quedó disperso al interior del proceso deorganización nacional moderno de los países de Europa, y también con comunidadesen otras partes del mundo, sin Estado-Nación propio. Mantuvo sin embargouna identidad cultural muy fuerte, que subsistió a pesar de las persecucionese incluso al genocidio nazi, que sufrió históricamente, especialmente en Europa.Dentro de la peculiar forma de conformación de la sociedad Argentina,que calificamos como de sociedad nacional ‘de inmigrantes’, y no ‘coninmigrantes’, debido a que la inmigración fue tan masiva en relación con lapoblación receptora que el flujo poblacional externo devino en un factor constitutivode la sociedad nacional, tal como la conocemos hoy en día.Cabe recordar que en el período post 1930 se trató de imponer la entelequiade la “identidad hispánica”, de una pseudo identidad Argentina que trató deimponerse con mucha fuerza, entonces, a través del sistema educativo. A partirdel golpe militar de 1930 se nos enseñaba en la escuela que ´el argentino´ erasuperior en América Latina, porque aquí no habían ni negros ni indios; se enfatizabauna raíz hispana colonial, herencia fuertemente idealizada e históricamente falsificada.Entre tanto las aulas estaban llenas de chicos del más diverso origeneuropeo, además de quienes provenían de Latinoamérica, del Medio Oriente,40