Patrimonio Cultural Gitano - Folklore Tradiciones

Patrimonio Cultural Gitano1940 y 1943, declaró sobre lo que sabía de los gitanos que habían llevado aAuschwitz: “El grupo que seguía en número era el de los gitanos. Ya muchoantes de la guerra, se los había reunido en campos de concentración comoparte de la campaña contra elementos antisociales. Un Departamento dela Oficina de Policía Criminal del Reich se encargaba exclusivamente de lasupervisión de los gitanos. Se realizaron repetidas investigaciones en loscampamentos gitanos con el fin de buscar a los que no eran verdaderamentegitanos y enviarlos a los campos de concentración como vagabundoso antisociales. Además, los campos gitanos eran revisados constantementepor motivos biológicos”.La presencia también de Mengele, “el doctor loco”, las cámaras de gas,los pseudo-estudios horrorosos a que sometían a este pueblo, basta para indicarlo que allí sucedía.Las persecuciones contra el pueblo Rrom no terminaron con el fin de laSegunda Guerra Mundial. Hoy en día los Rrom, en varios países de EuropaCentral y Oriental, siguen siendo víctimas de los ataques de los skinheads, lapolicía y sufren la intolerancia en el sistema educativo. El miedo de estas sociedadesdominantes, en su mayoría del bloque ex-comunista, es el alto índice denatalidad de mi pueblo. Las estadísticas asustan a los no-gitanos de estos lugaresrevelando que en unas décadas el pueblo Rrom puede llegar a superar el númerode la población mayoritaria. El totalitarismo levantó escuelas segregadas en losmismos barrios gitanos, donde el nivel educativo era inferior al del resto de lasescuelas. A pesar de ello, estos países dan el gran número de gitanos profesionalesen las distintas áreas de la vida moderna. Sin embargo, entre ellos predominanlos profesionales en las materias humanísticas. A la ola de gente preparadahoy se suman los Rrom de Colombia y ya existe una larga trayectoria en elcampo educativo Rrom entre los gitanos de Brasil.Entre esta nueva generación de gitanos hay un lugar para las gitanas también.“La gitana de nuestro tiempo, exige ser mujer de nuestro tiempo”, diceel documento ideológico de la Unión Romaní. El pueblo gitano busca un reconocimientoy una valorización de su cultura, busca la igualdad de oportunidades. Yaes hora de aclarar que ser gitano, ser distinto, no significa ser inferior, ni superioral resto. Nuestra percepción del mundo no coincide con los dogmas de inserciónde las sociedades mayoritarias. Nuestra imagen es una forma de autodefensa a89