Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidad

Sistema político y formas de gobierno en comunidades mayaspor comunidad), las comunidades lo aceptaban pero enviabana un emisario para avisar –ya que el pueblo había arribado asu decisión de por quién iban a votar, para decir que no poraceptarlo eran ‘traidores’, me llamó mucho la atención la intensidaddel término, porque iban a votar por quien ya habíanacordado–. Decir que es una dimensión de lealtad es decirpoco: es cultura, tiene su raigambre en su sociología, en sureproducción económica atentamente sustentada y que presuponeprácticas políticas diferentes dentro de las cuales estáninmersas las comunidades.Una de las cuestiones más importantes que hay que considerara este respecto es que si bien (al igual que la importancia de laadministración político territorial y del sistema político comomodelo geopolítico de gobernabilidad, que a ‘los sujetos comunes’–por no referir una retahíla de variables como lugar ypatrón de residencia, cultura, clase, etc.–) se nos suele escapar,no así al poder. Tampoco esta dimensión de la comunidadcomo unidad política (y su sustentación), es extraña ni lo hasido para el poder.Si nosotros reflexionamos cómo fue el desenvolvimiento delas comunidades durante el pasado conflicto armado interno,y las formas de represión implementadas en su contra podremosentender el por qué de las formas de represión, todas: Lamasacre, como eliminación de la comunidad hasta sus raíces;Las prácticas de terror en su impacto en otras comunidades,como miedo y fragmentación dentro de las mismas; La inserciónde las sectas evangélicas para romper el espacio dela costumbre como ordenamiento social; La persecución, intentode cooptación y mediatización de las prácticas políticasy espirituales propias de los pueblos indígenas. El reordenamientosocial de las comunidades para servicio de la contrainsurgenciaen términos de seguridad. Toda la lógica dirigida a98