Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidad

Presentacióngica, epistemológica e incluso filosófico política respecto deese sujeto social, cuando quien lo sustenta es un académico ocientífico social.En el primer segmento cabría considerar que existe una estrategiaespecífica, bien pensada al respecto, que habríamos deintentar comprender. En el segundo (el sujeto social), aunquesería tentadoramente fácil pensar que incurre en esta omisiónproducto de un llano desconocimiento, por ser ladino (no indígena),o incluso urbano; nos inclinamos a pronunciarnos, explicativamente,por una ausencia de noción de sujeto comunitario,dimensión de la persona de la cual estamos enajenadosen aras de una creencia en una individualidad profundamenteideológica, social, cuestionable, limitada, funcional a un modelode gobernabilidad dentro del cual nos desenvolvemos.Esta ausencia reveladora de predisposición para captar y comprenderla existencia de lo comunitario constituye un hallazgofundamental, porque está ligada a la posibilidad de repensarsey apropiarse socialmente la construcción de los sistemas políticosy de la democracia desde bases enteramente nuevasy abiertas –a partir de una pluralización del sistema políticoguatemalteco que se abra a la inclusión no de indígenas enlo individual al sistema político oficial sino a colectividades,como lo son los Pueblos Indígenas–, incluso en otros ámbitossociales, sobre la base de la territorialidad o no.En lo académico, nos permite la posibilidad de ejercer ese recursometodológico fundamental del distanciamiento. Comosujetos sociales que también somos, las nociones inscritas ennuestra representación de la realidad, deben poder ser vistascon extrañamiento: en temas tan sensibles y de tanta introyecciónsocial como lo es el sistema político y la gobernabilidad(en su complejidad foucaultiana), observar la relación entre18