Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidad

Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidadel estilo, como que el derecho internacional establece que alos Pueblos Indígenas –aquellas poblaciones originarias quequedaron dentro de los Estados al ser éstos conformados–, losEstados deben reconocerles sus propias formas de gobierno,no que ellos tengan que probar ni convencer a nadie de queson milenarias o inteligibles; y que la lógica de configuracióna todo lo largo de la historia en Guatemala de los sistemasde gobierno oficiales en las comunidades es indisociable deuna estructuración político territorial, como explicaremos,funcional a su explotación económica (del repartimiento y laencomienda, la constitución de pueblos de indios, que luegoserían encomendados como tales, a la expropiación de tierrascomunales, constitución de fincas y jornales obligatorios enlas mismas o para la infraestructura pública en función delmodelo conocido como leyes contra la vagancia, el establecimientode la dualidad minifundio y trabajo en las fincas delenganche por alcoholización y deuda, y las variadas lógicasde fragmentación y sujeción a procedimientos institucionalesque no les son propios (por decir lo menos).En fin, tantas cosas que habría que retomar para nuestra consideración.Pero ello nos lleva a entender, así fuera para finesde análisis, dos lógicas en principio distintas que subyacena esa unilateralización del discurso de la inclusión políticadel indígena, en lo individual, al sistema de partidos políticosoficial. Una de ellas es cuando éste es esgrimido por partede think tanks (como la Fundación para el Análisis y losEstudios Sociales –FAES– de Aznar y compañía, el NationalIntelligence Community –NIC– de Estados Unidos, o los principalesorganismos financieros internacionales). El otro nivelde análisis es el que nos ofrece (y demanda) el sujeto socialque inconscientemente lo enuncia, haciendo eco de un discursopolítico; y un apartado específico particularmente valiosode este último, lo habría de constituir la reflexión metodoló-17