Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidad

Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidadnango. Tradicionalmente, el sistema de cargos ahí implicabaque las comunidades, en forma rotativa, delegaran a un númerode personas de cada comunidad para ir a desempeñarfunciones de orden y seguridad del palacio municipal, centropolítico de la jurisdicción. Cuando había fiestas se establecíaque enviaran un mayor número para cuidar que todo se desarrollarade manera ordenada y tranquila para todos. Cuandoel alcalde municipal llegó quitó ese sistema e introdujo agentesde la Policía Nacional Civil. Dicen que era una persona‘progresista’, no obstante ante los cuestionamientos políticosde organizaciones sociales decidió emprender contra los mismosmediante fuerzas de seguridad del Estado. El conflictodemandó la intervención de toda la tradicional serie de mediadores.Este tipo de sorpresivas conductas, y conflictos quese llegan a desencadenar, tiene, por supuesto, que ver con lavisión y maneras políticas de quienes llegan al poder de lasmunicipalidades. Quizás incluso cabría reflexionar si no hayelementos en el sistema oficial que, cuando de un extremocultural del sentido político de lo comunitario se arriba a lógicastan distintas del ejercicio del poder, pudiesen conllevarcambios a considerar en la dimensión de la subjetividad profunda.Se trata de un problema complejo de carácter sistémicoo estructural en la multiculturalidad del ejercicio político.Nuestra visión, en todo caso es la de que existen evidentestensiones, cuya necesidad cuestionamos, a partir de la preservaciónde tanta asimetría no sólo no regulada sino fomentadapor el Estado mismo y su ordenamiento actual (su modelo degobernabilidad).‘La ley’ y el poderLlevados por el énfasis puesto en las palabras de aquella autoridadde la Municipalidad Indígena de Sololá a Santo TomásChichicastenango, a fin de intentar comprender qué ocurría129