Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidad

Formas de gobierno indígenas y ‘desterritorialización’ de la…Así, con estas explicaciones podremos comprender lo que tuvolugar en el pueblo de Jolom Qonob’ (llamado Santa Eulalia enhonor de Santa Eulalia de Barcelona a principios del SigloXVI), el 22 de febrero de 2008: la I Asamblea del Patq’um.El amplio salón, contiguo a la parroquia, estaba adornado conlistones de papel, flores y otros adornos de colores. Al fondoestaba una larga mesa en la que se sentaron las representacionesde todas las corporaciones municipales de San Juan Ixcoy,Santa Eulalia, San Pedro Soloma, San Rafael la Independencia,San Miguel Acatán, San Sebastián Coatán, San Mateo Ixtatány Santa Cruz Barillas. Invitados como observadores, elprotocolo consistió en presentarnos ante los Cargadores y lasdiversas autoridades y representantes sociales de la región quecolmaban el salón, en el cual estaban dispuestas asimismo variascámaras que han venido cubriendo las consultas en Huehuetenango.La bandera nacional de Guatemala, la banderade los cuatro pueblos del país (que ondea ahora en el PalacioNacional en la ciudad capital) y la bandera de la Academia delas Lenguas Mayas están dispuestas al frente del salón.Se trata de un acto político evidentemente de gran importanciapara esa región nororiental de Huehuetenango. De cara a laimportancia política del mismo fueron interpuestas intervencionesen la agenda que parecían enviar un mensaje políticoal Estado en el sentido de que esa proclama de autonomía políticoterritorial que ahí tendría lugar no fuese interpretada nicomo secesión, ni como un acto que deja de enmarcarse en lapaz, y está sustentado en los derechos jurídicos de los pueblosindígenas. De esta manera, política, interpretamos las brevesinterlocuciones de dos invitados, Fausto Leonel Otzín Poyón–Director Ejecutivo de la Asociación de Abogados MayasNim Ajpu– y Héctor Nuila –Secretario General de URNG–,quien aclaró que no iba en representación del Congreso de324