Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidad

Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidadtivas’, porque en aras del desenvolvimiento de los renglonesy actividades anteriores, o de las mejores decisiones a quecolectivamente se arribe en base a diagnósticos y soluciones,se adoptan normas y procedimientos (en las consultas en tornoa la minería en Huehuetenango, por ejemplo, es notablecómo todos los bares y cantinas se cierran durante el ejerciciode consulta a todas las comunidades del municipio a fin deresguardar el orden de una actividad en extremo importante,y a sus dueños no se les veía protestando o molestos por ellosino cooperativos, dispuestos e interesados por eso que en elpueblo estaba teniendo lugar); los sistemas de regulación parael uso sostenible de bosques, el acceso y cuidado de lugaressagrados, fuentes de agua, en ocasiones lugares públicos (perosagrados) como el cementerio, el templo católico donde espintado y cuidado con todo el despliegue de velas, copal yactividades espirituales indígenas ya sea en atrios o naves, etc.Y también, dicen, funciones ‘de justicia’ porque es en estemarco de tipos de procedimientos, lógicas sociales y valores,que se concurre a través de autoridades a atender y resolverlos casos de agravios que implican fragmentaciones temporalesen la armonía de la comunidad por una trasgresión real opretendida de derechos de parte.Este último ámbito es muy interesante porque ante la problemáticaexistente en el sistema judicial del Estado se plantea,desagregadamente lo que es finalmente un error y habría quereconsiderar, una delimitación de la función de justicia indígenarespecto de toda la institucionalidad y funcionamientode las formas de gobierno indígena. Se dice, habiendo aquíun requerimiento (tantas veces resistido por el poder) de pluralizaciónjurídica del Estado –en consideración de Acuerdosde Paz, instrumentos internacionales de Derechos Humanosy específicos de los pueblos indígenas–, hay que ver allá quéhacen y cómo se podrían empatar los procedimientos, cuando115