Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidad

Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidadbiar. Pero a dicha percepción, hay que agregar que el sistemade ‘cargos’ (o de gobierno, más propiamente) de Totonicapán,además de la asamblea de los 48 cantones supone un espacioíntegra y exclusivamente vinculado a las mujeres, que son losbaños termales (Saquimux, 2005: 177). Hay una posible reconfiguraciónque habrán de realizar en sus propios términosy consideraciones. En el caso de Sololá, Dominga Vásquez –aquien le tocó esa difícil crisis del levantamiento del pueblo conmotivo del paso del cilindro de la minera Montana por LosEncuentros en enero 2005–, fue Alcaldesa Indígena; es decir,el más alto cargo de gobierno indígena en Sololá.El toque de las autoridades es una las cuestiones más interesantespara aproximarnos a cómo éstas encarnan la expresiónde ese importante concepto de la comunidad y su vivencia.En algunas comunidades del altiplano occidental, las autoridadestocan físicamente con la punta de los dedos la frente de laspersonas. En Santa Eulalia, Huehuetenango, el anciano alcalderezandero (como se les denominara por necesidad durantela colonia a los ancianos que llevan las cuentas calendáricasmayas) saluda, en contexto político ritual, colocando su manosobre las cabeza de otras autoridades y visitantes. Ese tipo detoques es expresión del contacto de los miembros de una sociedadentre sí con la representación de instituciones comunitarias.Principios que rigen la autoridad política indígenaEn Totonicapán nos formalizaron tres principios que hemospodido observar y confirmar como comunes al sistema políticomaya en todas sus variadas expresiones:a. El soberano es el pueblo. El pueblo nombra a susautoridades y si éstas no llegaren a observar las formasy objetivos de dicho nombramiento, el pueblo puede109