Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidad

Sistema político y formas de gobierno en comunidades mayasde segundo nivel a partir de su sola convergencia, permitiéndonossuponer el escenario de una relativamente fácil reconfiguraciónpolítica entre los Pueblos Indígenas. No tienen enrealidad que estar inventando formas de comunidad a partir dela nada o intentar inspirarse en otras experiencias para abrirsepaso, tan fecundamente por lo visto, a formas de organizacióny participación política que cabría imaginar también en un futurodistinto y abierto a la pluralidad.Alcaldías o municipalidades indígenasEn Totonicapán nos explicaban cómo cuando a una persona dela comunidad le llega el momento de servir a la misma comoautoridad, esa persona podrá haber sido el amigo de toda lavida, con el que se jugó y se creció desde pequeños, pero queuna vez es investida como autoridad, a la gente le nace llamarle‘Don’ antes de su nombre, como señal de respeto y reconocimiento.No es una farsa de la cual haya que reírse oburlarse (cómo hiciste, ya te vas a benefi ciar, no te lo creásmucho, etc.), todo lo contrario. Es meritorio de una gran legitimidad.No es una pauta que haya que observar solamente,es algo que nace entre los actores sociales porque la autoridaden cierto sentido es portadora del espíritu de la comunidad ensí. Como hemos señalado, esto no significa que una vez quedicho nombramiento ha tenido lugar, se arrogue por sí mismo lavoluntad de la comunidad ni mucho menos le imponga a ésta loque a él o ella se le ocurra: el resguardo de las formas de funcionamientopolítico, regulación de la armonía social, resolución deconflictos para el restablecimiento del orden, puente con la tradiciónde los antepasados, servicio y garantía de una resistencia,expresión del camino colectivo a un porvenir, todo ello se expresaen la autoridad (como veremos más adelante expresadoasimismo en sus nombres en idiomas indígenas).102