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Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidad

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<strong>Descolonización</strong> <strong>Territorial</strong>, <strong>del</strong> <strong>Sujeto</strong> y <strong>la</strong> <strong>Gobernabilidad</strong>Geografía políticaEs relevante en un sentido (trans)político, porque lo que estamos haciendoes problematizar en qué medida el discurso geográfico ylos sistemas de poder trabajan entre sí para proyectar mapasde <strong>la</strong>s políticas globales con centros familiares y periferiasextrañas [foreign peripheries, extranjeras],identidades <strong>del</strong> centro [core] y espaciosmarginales, regiones domésticas[tame, domesticadas] y zonassilvestres [wild zones,‘salvajes’].G. Ó Tuathail (1994: 526)Quizás alguna vez hayamos reflexionado acerca de <strong>la</strong>s distintasformas que existen de ser educados en el conocimientode <strong>la</strong> historia, entre esas aburridas narrativas de batal<strong>la</strong>s en elmundo antiguo sin mayor sentido o enseñanza precisa impartidasen c<strong>la</strong>ses de algún pobre profesor anodino, y <strong>la</strong>s formasen que esos mismos acontecimientos son tras<strong>la</strong>dados en <strong>la</strong>sinstituciones de enseñanzas de <strong>la</strong>s élites que, por ejemplo enIng<strong>la</strong>terra, son instruidas para gobernar (globalmente). Unbuen filme de Aníbal (de Bazalgette), que tras lograr atravesarlos Alpes con sus elefantes se detuvo a <strong>la</strong>s puertas de Roma–en sus etapas formativas– y, teniendo <strong>la</strong> oportunidad de arrasar<strong>la</strong>,con ello <strong>la</strong>s bases de su civilización, optó en aras de estaúltima por sólo contener<strong>la</strong>, lo que a <strong>la</strong> postre se constituiríaen una colosal derrota para sí y su propia civilización; es citapara el examen crítico de una enseñanza que los romanos emplearíanen todo el proceder histórico brutal de su expansión.Basta entrar a los sitios web de <strong>la</strong>s academias militares dealgunas potencias para comprender cómo se estudia <strong>la</strong> historiacon un sentido práctico profundo como el que intentamoscontrastar. Naturalmente estas lógicas cambian y se adecúan,31

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