Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidad

Conclusiones340adversarios, o de las implicaciones entre ambos, que delorden del ‘gobierno’ (Foucault, 1994: 237)Porque, comprendiendo la gobernabilidad como ‘gobierno desí y los otros’ (vemos acá esto primeramente en el sujeto paraempezar a comprenderlo a nivel de la sociedad), Foucault dicerespecto del ejercicio del poder:Posiblemente la naturaleza equívoca del término conductaes una de las mejores ayudas para arribar a términos conla especificidad de las relaciones de poder. Puesto queconducir es al mismo tiempo ‘guiar’ a otros (de acuerdoa mecanismos de coerción que son, a varios niveles, estrictos)y una forma de comportamiento en un marco máso menos abierto de posibilidades. El ejercicio del poderconsiste en guiar la posibilidad de conducir conductas[conduire des conduits] y poner en orden el posible resultado(Foucault, 2001: 237).Un poco coloquialmente, podríamos decir que, para abordarla cuestión del sujeto, como se comprenderá uno de los temasmás políticos que pueda haber, el reto radica, entonces,en la importancia de reparar en lo que tenemos en la cabeza(la mirada y nuestras prácticas). Ya lo decía Marx, si serradical es ver la raíz, para el Ser Humano la raíz es el SerHumano mismo.Más, ¿qué diablos somos? La persona… En su análisis dela evolución histórica en Occidente del “yo” y la “persona”,Marcel Mauss indaga asimismo contrastando en sus orígenesde contexto la etimología latina de esta última –personae–,lúcidamente empleada en aquellos tiempos para designar lasmáscaras de los actores en la tragedia griega [nos explica queproviene de per sonare: “máscara a través de la cual (per), resuenala voz del actor (sonare)” en la tragedia] (Mauss, 1971).