Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidad

Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidadcosas impresionaban. Y ver esa cosa que tenían ellosde ser una autoridad… ética, fundamentalmente.Nos narra cómo los cofrades tenían una participación en la resoluciónde confl ictos en las comunidades, fuera por deudas,problemas con la pareja, en cuanto al manejo de los bosques;en la administración religiosa de las 14 cofradías de Chichicastenango.Asimismo, y este es un elemento fundamentalque nos permite comprender Chichicastenango, que ellos,los señores cofrades, tenían a su cargo la administración depropiedades del pueblo, el cementerio, la iglesia católica, losbosques (que hacia 2006 fueron inscritos por procedimientosde ley); que asimismo custodian ‘tesoros’ que forman parte deesa tradición cultural, incluidas las escrituras del otorgamientode tierras a la comunidad de Chichicastenango, celosamenteprotegidas, envueltas en cuero, y a la que nadie de fuera tieneacceso. (Como en varios otros ‘pueblos’, como Santiago Atitláno Totonicapán, la datación del origen de estos títulos puedeir desde principios del Siglo XX o remontarse varios siglosatrás, incluso hasta etapas tempranas de la Colonia española.Son documentos de propiedad que les constituyen como garantescontra un despojo de la propiedad colectiva).Los cofrades y principales tuvieron relación con los alguacilesy alcaldes auxiliares, ahora llamados alcaldescomunitarios; sostenían reuniones semanales todos losdomingos, fuera feriado o no, hubiera lluvia o hiciera calor,todos. Son 85 comunidades en Chichi (las pequeñastienen 2 auxiliares, otras 5 ó 6 dependiendo del númerode sus habitantes), por eso son más de 300 todos los quese reúnen en el patio que pertenece a la Municipalidad,adentro. En una esquina está la alcaldía indígena, en laopuesta la Muni de Chichi, adentro hay un patio donde serepartían ordenanzas, instrucciones, correspondencia, ci-131