Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidad

Descolonización Territorial, del Sujeto y la GobernabilidadPese a que la persona es a la misma vez individuo y comunidad(ambas, a través de cuyas conjugaciones, se define la dialécticadel sujeto en devenir que habría de poder realizar lasdos –o concepto de individuación en la Escuela de Frankfurt,a diferencia del individualismo burgués de fines del SigloXIX–), ideológica mente estamos hoy, en gran medida, constituidoscomo sujetos a partir del discurso individualista liberal.Claro que aquí la realización verdadera de esa ‘individualidad’podría ser tan inexistente como el traje invisible en el cuentode aquel rey que la sabiduría popular describe orgulloso yvanidoso: queriendo siempre más y mejores trajes, terminamandándose a hacer uno de oro, que los costureros le robandiciéndole que le han hecho uno aún más fino y mejor porquees mágico y sólo los tontos no lo pueden ver, por lo que actuócomo si él sí lo viera, llevándole a pasearse en su desnudez ala vista del silencio, eso sí temeroso de todos, hasta que a uncrío indisciplinado se le ocurrió espetarlo a plena voz.La cuestión de la mirada y la constitución del sujeto en términosliberales, donde el individuo devendría tal a expensas de la comunidad–y por supuesto sólo para aquellos que tienen el dinero y elpoder para ello–, aborda un grado mayor de gravedad en eso queel cuento anterior apenas empieza a abordar, porque: nos condicionaa ver ese traje que no existe, incluso al grado de quesocialmente no viéndole, tampoco veamos a la colectividadno viendo su ilusión, ni por ello, en dicho condicionamiento,pudiendo vernos a nosotros mismos como comunidad.Entonces ¿cómo hacer? (pregunta que lleva a Jacques Derridaa establecer un diálogo con la misma formulación que Leninse plantea, pero que el filósofo francés deja solamente abiertade manera interminable, en lo que Callinicos ha criticado detextualismo). Un recurso diferente de la deconstrucción po-341