Descolonización Territorial, del Sujeto y la Gobernabilidad

Sistema político y formas de gobierno en comunidades mayasuna expresa demanda en términos del establecimiento de relacionessalariales y su asimilación al marco institucional de lacorporación municipal. Es más bien una forma de contrastarlas diferencias existentes en ambos sistemas en cuanto al conceptode trabajo a cambio de un salario, frente a una reciprocidadsistémicamente instituida. En la articulación de ambossistemas, la lógica de reciprocidad es políticamente subsumida.Concepción y/o enunciación del concepto ‘política’Hemos tenido oportunidad asimismo de conocer cómo subsistecierta tendencia entre las comunidades y sus autoridadesa entender que sus formas de gobierno, los procedimientos yvalores en que se desenvuelve ‘no son políticos’. Esto se debequizás al hecho de que por ‘política’ se suele entender másbien una lógica distinta caracterizada por la fragmentaciónsocial, la manipulación y el predominio de intereses personales;sea esto enteramente correcto o no. La autoidentificacióndel sistema político indígena ha sido la expresión tradicional,acaso ‘inocua’ y relativamente tolerada, de ‘la costumbre’. Esposible que subsista una cautela profunda, forjada en el cursode siglos pero sobre todo de la profunda represión duranteel pasado conflicto armado interno, en el sentido de que la‘política’ resemantizada, practicada en otros términos propiosindígenas, y su concurrencia, su alteridad frente al sistema políticooficial, les represente un riesgo que algunos no siemprequieren adoptar. Entonces matizan, minimizan, se refugianen la evocación de sus ‘abuelos’, ‘los antepasados’, en ocasionescon timidez que parece proyectar que ‘somos indígenas’,‘así nomás son nuestras costumbres’. Subsiste el recurso delmonolingüismo (también real, pero empleado) para no abrirseante quienes no conocen, mesurar la información de prácticasy valores. Incluso se interponen las prácticas que suponenserían percibidas por el otro, no indígena, como propias de112