Se acata pero no se cumple

132Se acata pero no Se cumpleCentro Nacional de Historiavalor histórico de estos actores, la corriente muchas veces los encerró en parcelas infranqueables,tal como se muestra a continuación: “El conflicto fundamental de la sociedad colonial alrededor de1800, como hemos visto, consistía en los antagonismos entre las dos clases polares: propietariosde tierras y clase de los esclavos” 15 . Sin querer olvidar las insalvables contradicciones entre esclavosy esclavistas, ni muchos menos abonar el terreno del relativismo extremo, habría que preguntarsesobre las particularidades de cada sector y la existencia de un pujante estrato intermedio librepara estudiar la crisis de la sociedad.Por su parte, Federico Brito Figueroa, historiador venezolano dedicado al estudio de la estructuracolonial venezolana, sugiere: “Las sublevaciones de los esclavos negros constituían la materializaciónde las contradicciones de dos clases sociales antagónicas, y la reacción violenta de unaclase explotada contra una clase explotadora…” 16 . Si asumimos literalmente esta división, ¿cómopodríamos explicar la propiedad de esclavos entre algunos libertos, la compleja red interétnica decontrabando y las alianzas coyunturales entre elites y sectores subalternos? Igualmente, MarcialRamos Guédez expone: “La Venezuela colonial presenta una estructura social, caracterizada porla existencia de una minoría explotadora dominante y una mayoría marginada de las riquezas ybeneficios que ofrecía la naturaleza” 17 . Según esta consideración, pardos beneméritos como losBejaranos, Landaetas o Arévalos, no habrían ejercido ninguna relación de dominio sobre zambos,negros y mulatos, sino que pertenecían a una mayoría excluida de las riquezas, aun cuando sustestamentos indicaran lo contrario.15 Miguel Acosta Saignes, Vida de los esclavos negros en Venezuela, p. 235.16 Federico Brito Figueroa, El problema tierra y esclavos en la historia de Venezuela, p. 263.17 Marcial Ramos Guédez, Contribución a la historia de las culturas negras en Venezuela colonial, p. 467.