Se acata pero no se cumple

Recommendations

Info

245laS criollaS y SuS trapoSNeruska RojasvVestido, hacia 1802.Colección Instituto de la Indumentaria de Kyoto.
246Se acata pero no Se cumpleCentro Nacional de HistoriaPara resaltar la silueta femenina y darle movilidad al traje era indispensable el uso de prendasinteriores conocidas generalmente como el armazón, constituido básicamente por el corsé y la piezaque le daba vuelo a la falda. El caso del corsé es emblemático. El uso generalizado de esta pieza dataaproximadamente del siglo XVI, época donde surgió, aparentemente, como medio de protecciónpara la columna vertebral. Se cree que era empleada para corregir las deformaciones en la curvaturadel cuerpo, por lo cual se hacía de hierro. Ya en el siglo XVIII, en el campo de lo estético, dichaprenda iba complementada con el uso del corpiño y la cotilla, ambos destinados a moldear el torso.La confección de esta prenda de ropa interior era reforzada con varillas de ballena, comose acostumbró posteriormente con los materiales empleados para el diseño de los miriñaques.Cuando el corsé fue adoptado en el sistema de la moda surgió la imagen de una cintura perfecta,estrecha y delicada, que resaltase las curvas de las caderas del cuerpo femenino. Esta deformacióndel tronco acarreó diversos problemas de salud, siendo el más común las afecciones respiratoriaspor lo ajustado de la prenda.El uso del miriñaque fue habitual durante el siglo XVIII. En épocas anteriores se le conociócon el nombre de guardainfante, tontillo o verdugado, y en palabras de Max von Bohem, le otorgabaun carácter grotesco a la moda española. Su objetivo principal era soportar el peso de lasfaldas. Como pieza interior sufrió constantes modificaciones en su diseño y fabricación, hasta suentrada en desuso a partir de 1770:En un principio, los miriñaques eran redondos y consistían en cinco hileras de cercos que seiban estrechando hacia arriba y que estaban unidos entre sí por una tela encerrada. El ruido queproducía al andar les valió el nombre de chillones. Después, en lugar de aquella tela antipática,se emplearon el algodón, la lana o la seda, y se empezó a buscar una modificación en la variación de
Page 2:
centro nacional de historiaarchivo
Page 5 and 6:
Fidel barbaritoMinistro del Poder P
Page 7 and 8:
colección vSeminarioScentro nacion
Page 10 and 11:
9presentaciónRígida, cerrada, jer
Page 12 and 13:
11preSentaciónbien Neruska Rojas,
Page 14 and 15:
13vivir en libertad, morir en crist
Page 16 and 17:
15ViVir en libertad, morir en criSt
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
Page 54 and 55:
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
101ViVir en libertad, morir en criS
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
125el fruto de mi trabajoNeller Och
Page 128 and 129:
127el fruto de mi trabajoeSclavitud
Page 130 and 131:
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
Page 162 and 163:
Page 164 and 165:
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
Page 180 and 181:
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
Page 186 and 187:
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Page 194 and 195:
Page 196 and 197: 195el fruto de mi trabajoNeller Och
Page 218 and 219: 217las criollas y sus traposmaticeS
Page 220 and 221: 219laS criollaS y SuS trapoSNeruska
Page 290 and 291: 289las cenizas del amormatrimonio,
Page 292 and 293: 291laS cenizaS del amorAlexander Za
Page 294 and 295: 293laS cenizaS del amorAlexander Za
Page 296 and 297:
295laS cenizaS del amorAlexander Za
Page 298 and 299:
Page 300 and 301:
Page 302 and 303:
Page 304 and 305:
Page 306 and 307:
Page 308 and 309:
Page 310 and 311:
Page 312 and 313:
Page 314 and 315:
Page 316 and 317:
Page 318 and 319:
Page 320 and 321:
Page 322 and 323:
Page 324 and 325:
Page 326 and 327:
Page 328 and 329:
Page 330 and 331:
Page 332 and 333:
Page 334 and 335:
Page 336 and 337:
Page 338 and 339:
Page 340 and 341:
Page 342 and 343:
Page 344 and 345:
Page 346 and 347:
345contra la insaciable codiciaquer
Page 348 and 349:
347contra la inSaciable codiciaEdua
Page 350 and 351:
Page 352 and 353:
Page 354 and 355:
Page 356 and 357:
Page 358 and 359:
Page 360 and 361:
Page 362 and 363:
Page 364 and 365:
Page 366 and 367:
Page 368 and 369:
Page 370 and 371:
Page 372 and 373:
Page 374 and 375:
Page 376 and 377:
Page 378 and 379:
Page 380 and 381:
Page 382 and 383:
Page 384 and 385:
Page 386 and 387:
385sobre los autoresvjorge flores g
Page 388 and 389:
vSe acata pero no se cumple, de Jor
show all

Se acata pero no se cumple

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?