Se acata pero no se cumple

135el fruto de mi trabajoNeller Ochoaque ofrecía el sistema. Aunque algunos de los últimos esfuerzos historiográficos sobre la esclavituden América Latina y Venezuela han apuntado en esta dirección 21 , todavía persisten opiniones21 Las últimas investigaciones sobre esclavitud en América Latina enfatizan el principio de que una gran cantidad deesclavos fueron “agentes de su propia libertad”, y una muestra de ellos son las siguientes producciones. Para Perú serecomienda ver Christine Hunefeldt, Las manuelos, vida cotidiana de una familia negra en la Lima del S. XIX. Una reflexiónhistórica sobre la esclavitud urbana. Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 1992; Paying the Price of Freedom: Family andLabor among Lima’s Slaves, 1800-1854. California, University of California Press, 1995; Carlos Aguirre, Agentes de su propialibertad. Los esclavos de Lima y la desintegración de la esclavitud 1821-1854. Lima, Pontificia Universidad Católica del Perú,1993. Para Ecuador: Bernard Lavallè, “Aquella ignominiosa herida que se hizo a la humanidad: El cuestionamientode la esclavitud en Quito a finales de la época colonial”, Procesos, Revista Ecuatoriana de Historia, n° 6, Quito, 1994;María Eugenia Chávez, Honor y libertad. Discursos y recursos en la estrategia de libertad de una mujer esclava (Guayaquila fines del período colonial). Gotemburgo, Departamento de Historia e Instituto Iberoamericano de la Universidad deGotemburgo, 2001. Para Cuba: Digna Castañeda Fuentes, “Demandas judiciales de las esclavas en el siglo XIX cubano”,en Mujeres latinoamericanas: historia y cultura. Siglos XVI al XIX. La Habana, Casa de las Américas, t. I, pp. 35-52; Maríadel Cármen Barcia Zequiera, La otra familia. Parientes, redes y descendencia de los esclavos en Cuba. La Habana, Casa delas Américas, 2003; José Luis Belmonte Postigo, “Sobre prejuicios, dependencias e integración. El liberto en la sociedadcolonial de Santiago de Cuba, 1780-1830”, Memorias. Revista digital de Historia y Arqueología desde el Caribe, primersemestre, año/vol. 2, n° 002, disponible en www.openarchives.es/oai:dialnet.unirioja.es:ART0000041630‎. Para Brasil:Kelia Grinberg, “La manumisión, el género y la ley en el Brasil del siglo XIX, el proceso legal de liberata por su libertad”,Debate y Perspectivas: Cuadernos de Historia y Ciencias Sociales, n° 4, 2004, pp. 89-104. Para Colombia: Rafael AntonioDíaz Díaz, “La manumisión de los esclavos o la parodia de la libertad Santafé de Bogotá, 1700-1750”, Anuario Colombianode Historia Social y de la Cultura, n° 23, 1996; Rafael Antonio Díaz Díaz, “La manumisión de los esclavos o la parodiade la libertad Santafé de Bogotá, 1700-1750”, Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, n° 23, 1996. ParaChile: Montserrat N. Arre Marfull y Karizzia A. Moraga Rodríguez, “Litigios por sevicia de negros y mulatos esclavos.Estrategias de ‘sobrevivencia social’ en Chile colonial (s. XVIII)”, Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Debates, 2009, puestoen línea el 14 de abril de 2009, disponible en http://nuevomundo.revues.org/index55954.html; Carolina GonzálezUndurraga, “Los usos del honor por esclavos y esclavas: del cuerpo injuriado al cuerpo liberado (Chile, 1750-1823)”,Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Coloquios, puesto en línea el 10 septiembre 2012, disponible en http://nuevomundo.