Se acata pero no se cumple

167el fruto de mi trabajoNeller Ochoaesclavos”, promulgada en Aranjuez (1789). Dicha ordenanza es hija del despotismo ilustrado deCarlos III y su incidencia liberal en las colonias americanas.La falta de un corpus serio y coherente sobre las esclavitudes americanas fue una de las mayoresdeudas del Imperio español. Así lo dejó saber el Cabildo caraqueño a finales del siglo XVIII: “Bienconocemos que aquí estamos muy necesitados de un Código Negro y que los amos han suspiradomucho por él…” 88 . No obstante, cuando la “Instrucción” entró en vigencia, esta necesidad seconvirtió en rechazo y temor. La élite esclavista caraqueña protestó la iniciativa desde el Cabildo,aduciendo que la altivez propia de los esclavos aumentaría gracias al carácter paternalista de la ley.Cualquier ordenanza que limitara la toma de decisiones sobre los esclavos era vista comoun atentado a la propiedad, pero ya desde las Siete Partidas se insistía: no se les debe matar dehambre 89 . Una idea virginal sobre la hacienda cacaotera nos hace pensar en relaciones de producciónbien definidas, donde el amo otorgaba el alimento y vestido necesario a sus esclavos.Este precepto sería irrespetado constantemente. Ya para 1687, el Sínodo Diocesano de Caracasestipulaba “…que es gravísimo pecado mortal, el no darles a sus esclavos lo necesario, paracomer, y vestir según su estado, y condición…” 90 . Casi 100 años después, en 1766, el obispo88 Ibídem, p. 109.89 “Llenero poder ha el señor sobre su siervo para facer dél lo que quieisere; pero con todo esto nol debe matar nin estemar,maguer le feciese por qué, á menos de mandamiento del juez, nin matarle de fambre, fueras ende si lo fallase con sumuger ó con su fija, ó faciendo otro yero semejante destos, ca entonces bien lo podrie matar…” (Partida Cuarta, TítuloXXI: De los siervos, Ley VI: “Qué poderío han los señores sobre sus siervos”, en Las Siete Partidas del Rey Don AlfonsoEl Sabio. Cotejadas con varios Códices Antiguos por la Real Academia de la Historia, t. III (Partidas cuarta, quinta, sexta yséptima), p. 120.90 Manuel Gutiérrez de Arce (comp.), El Sínodo Diocesano de Santiago de León de Caracas de 1687: valoración canónica del regioplacet a las constituciones sinodales indianas, t.. II, p. 147.