Se acata pero no se cumple

277laS criollaS y SuS trapoSNeruska RojasEn la ciudad de Caracas, la eterna disputa por los privilegios entre mantuanos y grupossubalternos logró expandirse a diversos terrenos de la vida cotidiana, entre ellos, lo relacionadoal atavío. No en vano se invirtió gran cantidad de tiempo para poner en práctica normativas quelimitaban el uso de ciertas prendas y accesorios (joyas, bastones, alfombras) por parte de pardos,negros y mulatos, por considerarse objetos exclusivos para las clases dominantes. Dichos objetoseran el símbolo de poder que legitimaba los mecanismos de distinción social.el antagonismo entre los grupos socialesEn las provincias americanas el uso de ropajes suntuosos le estaba permitidosólo a los miembros de las encumbradas élites sociales; cualquier manifestación contraria a loestablecido en la legislación colonial generaba grandes alborotos.En el caso particular de Venezuela, en los bandos de buen gobierno, la autoridad civil recordabaa la población sus deberes y derechos para el correcto cumplimiento de la normativaemanada por el monarca. El bando correspondiente al año 1786 estableció en el numeral 19lo siguiente:Que ninguna persona use de traje o vestuario que no corresponda a su sexo, estado y calidad, nilos hombres anden con embozo, ni con el sombrero encubriéndose el rostro de día ni de noche,ni las mujeres falten a la compostura y honestidad con que deben portarse al público con apercibimientode que se castigará a discreción del juez que conozca de la causa, lo que se hiciere dignode reparo según las ocurrentes circunstancias 67 .67 “Bando de Buen Gobierno de este año de 86”, Archivo General de la Nación, Sección Diversos, 1786, f. 243vto.