Se acata pero no se cumple

204Se acata pero no Se cumpleCentro Nacional de Historiaconsideraciones finalesLa sociedad del cacao rebasa ampliamente los parámetros estadísticos y netamenteeconómicos con los que siempre se la ha mirado. Más allá de las fanegas registradas enlos puertos venezolanos y las constantes fluctuaciones del mercado mundial, la dinámica cacaoteradel siglo XVIII venezolano encerró una rica y compleja gama de relaciones socioculturalesdignas de estudio. Sus derroteros señalan la práctica constante del poder entre unos actores quelejos de permanecer en los sitios que el discurso oficial les deparaba, estuvieron atentos parainsertarse en las fisuras del orden colonial.La bonanza económica generada por el alimento de los dioses no se limitó únicamente a los“Grandes Cacaos”, sino que permeó y contagió a todos los estratos de la sociedad dieciochesca.Hasta los esclavos, quienes aparentemente debían servir y obedecer, supieron emplear su experienciay conocimiento de las plantaciones para obtener mayores prebendas. En este contexto,las arboledillas se constituyeron en un fenómeno complejo que desafió tanto espacial comosimbólicamente los parámetros de la hacienda y de la sociedad. Este sistema puso en evidencialos intereses y tensiones existentes entre amo y esclavo.El escaso abordaje historiográfico del tema sólo ha generado lecturas apegadas a la legislacióndesignada para el caso o, en su defecto, a las condiciones iniciales que el amo ofrecía a suesclavo, sin considerar que las mismas variaban repentinamente si había un cambio de propietario,si las rentas de la hacienda descendían, o con el aumento de los árboles en las posesionesdel siervo, entre otras fluctuaciones que sufría el pacto original. Por lo tanto, es necesario interrogarel binomio arboledilla-libertad que ha sido asumido de forma automática.