Se acata pero no se cumple

252Se acata pero no Se cumpleCentro Nacional de Historiahora para no ser víctimas de condenas ni burlas por la supuesta condición de pobreza expuestaen lo modesto de sus trajes.El vestirse para asistir a misa requería de un detallado esquema cuyos pasos debían seguirse acabalidad antes de salir de casa. En el caso de las jóvenes de la “alta sociedad”, las criadas eran lasencargadas de ejecutar la pauta:…[C]ada mañana (…) llevaban las palanganas de plata llenas de agua a sus habitaciones paracomenzar el ritual del arreglo femenino, cada niña se levantaba de su cama enfundada en una batade gasa, inmediatamente la esclava le ofrecía el deshabillé de raso liso o rallado para que el cuerpono se le enfriase al contacto con la humedad de la habitación. Después del aseo, la sesión de bellezapersonal se iniciaba con el arreglo del cabello (…) Le seguía la aplicación de polvos en la cara,y de un ligero carmín en los labios. La atención se dirigía después al cuerpo, la criada comenzabapor colocar el señidor (…) y el armador para luego continuar con las medias de seda, la saya y elcorpiño negro, hasta terminar con los zapatos (…) Mantilla negra y rosarios de oro engarzadosen piedras preciosas para dirigirse a la iglesia, en donde permanecían por espacio de dos horas 37 .Presumir vistosos atuendos confeccionados con las mejores telas requería del talento de costurerasy sastres. En vísperas de la Semana Santa, “…las costureras comprometían su tiempo pararealizar el atuendo que lucirían las señoras de la alta sociedad en tales fiestas” 38 . Nótese que sehabla de “costureras”, señal de que el arte de confeccionar los trajes no quedaba estrictamentereducido a las manos de los sastres.37 Elizabeth Ladera, Contribución al estudio de una aristocracia local¸ pp. 240-241.38 Ermila Troconis de Veracoechea, Indias, esclavas, mantuanas y primeras damas, p. 69.