Se acata pero no se cumple

84Se acata pero no Se cumpleCentro Nacional de HistoriaSi bien esta situación se producía en referencia a los hermanos redimidos, vale decir que noexistía mucha diferencia respecto a los tributarios. Otras cofradías, como la de Nuestra Señora deDolores, aparentemente también proporcionaron este tipo ceremoniales y auxilios espirituales, sóloque con mayor solemnidad, pues se acostumbraba a que el sepelio fuese cantado y contase con laasistencia de los cofrades para ayudar en los sufragios. No obstante, habría que revisar los estatutos einventarios de dicha cofradía, así como los de otras asociaciones para poder establecer las diferenciasy similitudes necesarias, sobre todo porque los datos obtenidos a través de los testamentos resultaninsuficientes, incluso para determinar la razón del porqué muchos morenos libres prefirieron serenterrados del modo en que se hacía con los hermanos de Nuestra Señora de Dolores.Entonces, tenemos que era costumbre que los entierros se llevaran a cabo por las tardes,y que se extendieran hasta las noches 153 , lo que hacía que la procesión fuese más esplendorosay solemne con esos múltiples hachones encendidos que la seguían, y para lo que por supuestoera necesaria una buena inversión de dinero. Así, llegado el momento de la ceremonia, primerosalía la cruz de la parroquia, la cual era llevada por el sacristán que acompañaba al cura hastala casa mortuoria, allí, en medio de la sala, se encontraba la urna cerrada, lo que al parecer eracostumbre, iluminada por las velas encendidas de los acompañantes, se rociaba e incensaba elataúd, antes de empezar a rezar el Si iniquitates y el Psalmo de profundis. Luego el cortejo salíaa la calle y camino a la iglesia se rezaba el Miserere y el De profundis, una vez en ésta el cuerpoera colocado en el medio, con la cabeza hacia el altar, y allí se hacían los oficios de sepulturacantados o rezados de acuerdo con el ritual romano 154 .153 Arístides Rojas, “De cómo el vegetal venció á las Familias de Caracas”, en ob. cit., p. 431; Nazoa, ob. cit., p. 62.154 Fray Sebastián de Málaga, Ceremonial romano-seráfico de los menores capuchinos de N.S.P.S Francisco según el orden de N.S.Romana Iglesia, pp. 284-285.