Se acata pero no se cumple

55ViVir en libertad, morir en criStiandadJorge Flores Gonzáleze, incluso, hasta una aceptación serena, todo dependiendo de la carga psicológica y emocionalde cada individuo. Asimismo, la religión va a ser la legitimadora social de los ritos y ceremonias,pues será ella la que indique a los individuos, los instrumentos a utilizar, los modos de realizacióne, igualmente, cómo, dónde, cuándo y por qué hacerlos. Todo ello supone que la muerte esentendida como un hecho de vida inevitable, pues se llevan a cabo prácticas y rituales, bien sea paraaceptársele como para oponérsele.Cabe agregar que existe un factor primordial que acompaña a estos actos y los hace tan eficaces:la fe, la seguridad de que el ritual va a lograr su objetivo. Pero la fe va mucho más allá, esdonde se fundamentan las religiones, es la confianza del ser humano en algo más trascendente,en un ser superior, no es únicamente una creencia. “La característica de toda religión es la fe, quedebe permanecer intacta, sin la cual todo se hunde. El objeto de la fe es lo verdadero…” 82 Noobstante, dicho objeto puede variar en el catolicismo, la fe en un santo puede cambiar por otro,en cambio la fe en Dios es inalterable.Ahora bien, en nuestro caso, estos ritos y prácticas van a ser efectivamente las establecidas ylegitimadas por la institución católica, lo cual podría sugerirnos cierta idea homogeneidad en lasmismas. Sin embargo:En las ceremonias católicas de afiliación a una orden religiosa hay siempre una parte que permanecefija de una vez por todas conforme al ritual, sea romano, sea galicano, etc., y una parte quevaría con la orden religiosa. Así, por ejemplo, la entrada a los carmelitas comporta ritos funerariosseguidos de ritos de resurrección 83 .82 Angelina Pollak-Eltz, Las ánimas milagrosas en Venezuela, p. 14.83 Arnold van Gennep, Los ritos de paso, p. 142.