Se acata pero no se cumple

45ViVir en libertad, morir en criStiandadJorge Flores Gonzálezde Dios, un lugar misterioso, pleno de felicidad, donde no hay cabida para el sufrimiento ni laculpa. Mientras que para aquellos que habían cometido pecados no redimidos lo más importanteera conseguir la salvación religiosa o espiritual de sus almas a través de un verdadero acto de contrición.El resto estaba condenado al infierno, ya que sin arrepentimiento sincero y sobre todo sinlas enseñanzas y ritos de la Santa Madre Iglesia Católica no había salvación.Asimismo, también llegaron a percibir la muerte como un hecho de vida inevitable 63 , aceptadacon tranquilidad y resignación la mayoría de las veces, en otras esperada con temor, y siemprerecibida y despedida con rituales y ceremonias. Esto explica que el acto de morir se convirtiera enun momento de reflexión acerca de la vida, sobre cómo se había llevado ésta y los pecados quese habían perpetrado, de los cuales era necesario retractarse. Era un momento lleno de angustia,miedo y expectativas por lo que habría de venir, las puertas de la eternidad estaban abiertas, lasposibilidades de atravesar alguna de ellas estaba presente. El alma se debatiría entre la salvacióny la condenación perpetua.Es así que en pleno lecho de muerte los santos sacramentos eran administrados al moribundo,quien gracias a éstos, a las buenas obras que había realizado y a las que dejaba dispuestas ensu testamento, se hallaba listo para partir. Sin embargo:La salvación puede también atribuirse, no a las propias obras –que en este caso se considerancomo totalmente insuficientes– sino a los méritos de un héroe en estado de gracia o de un dios63 Para Aguilera, Rodríguez y Briceño, entender la muerte como un hecho de vida inevitable significa que ésta puede admitírseletranquilamente o rechazársele, a través de la negación, miedos e incluso ritos. La aceptación u oposición a morir, a lamuerte, va a depender de la carga psicológica y emocional de cada individuo. La muerte: mitos y realidades, p. 9.