Se acata pero no se cumple

219laS criollaS y SuS trapoSNeruska Rojasson los gustos artísticos e incluso las ideologías políticas” 2 , por lo tanto, incide sobre el ampliouniverso de las prácticas cotidianas que desarrollan los diversos actores sociales en el mundooccidental. Así como el acto de alimentarse es indispensable para dar comienzo a la jornada, elataviarse lo es para presentarse no sólo a la faena, sino también para asistir a los rituales litúrgicosy las reuniones sociales, particularmente en aquellas sociedades que se rigen bajo una estrictaetiqueta, siguiendo al pie de la letra lo dispuesto en la agenda familiar.La moda es también…una práctica de placeres, es placer de complacer, de sorprender, de deslumbrar. Placer producidopor el estímulo del cambio, la metamorfosis de las formas, propia y de los demás. La moda noes únicamente signo de distinción social, es también placer de la vista y de la diferencia 3 .Historiadores y sociólogos han advertido que el origen de esta tendencia se remonta al sigloXIV, período cuando el traje masculino adoptó una estructura completamente distinta a la épocaanterior; se hizo corto y ajustado, compuesto de dos piezas, una chaqueta pequeña llamada jubóny un calzón que permitía develar la silueta de las piernas. Por su parte, el traje femenino se ciñó alcuerpo y ganó ciertas libertades al mostrar la piel a través de un escote. Al respecto, la sociólogaargentina Susana Saulquin subraya lo siguiente:2 Celanese Colombiana, “Algunas reflexiones sobre la significación del vestuario”, en Historia del traje en Colombia, citado dela web a través del portal Biblioteca Virtual Luis Ángel Arango, disponible en http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/modosycostumbres/trajecol/indice.htm [consultado el 12 de febrero de 2013].3 Gilles Lipovetsky, El imperio de lo efímero, pp. 67-68.