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Se acata pero no se cumple

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62<strong>Se</strong> <strong>acata</strong> <strong>pero</strong> <strong>no</strong> <strong>Se</strong> <strong>cumple</strong>Centro Nacional de Historiaorígenes étnicos, esto <strong>no</strong> quería decir que <strong>no</strong> existie<strong>se</strong>n algunas que fue<strong>se</strong>n exclusivas sólo a ungrupo o estamento social específico. Sirva de ejemplo la cofradía del glorioso apóstol San Pedro,situada en la iglesia Catedral, cuyos miembros sólo eran de <strong>se</strong>xo masculi<strong>no</strong>, blancos mantua<strong>no</strong>so sacerdotes 101 . De igual modo hubo cofradías de negros como las de Nuestra <strong>Se</strong>ñora de Guía,San Juan Bautista y el Santísimo Sacramento en la iglesia de San Mauricio, o de pardos como lasde Nuestra <strong>Se</strong>ñora de Dolores y Nuestra <strong>Se</strong>ñora de Altagracia, a<strong>se</strong>ntadas en el templo bajo la advocaciónde esta última. No obstante, con excepción de la del apóstol San Pedro, para estos añosdichas cofradías tenían herma<strong>no</strong>s pertenecientes a todos los estratos sociales.Entonces, aunque sí llegaron a existir, <strong>no</strong> <strong>se</strong> trata con exactitud de “…núcleos cerrados dedeterminados grupos étnicos (…) [en los que] <strong>se</strong> <strong>no</strong>taban múltiples grados en la escala de jerarquizaciónsocial” 102 , pues la gran mayoría estaban abiertos a todos los <strong>se</strong>ctores de la sociedad, esto<strong>se</strong>gún las propias constituciones de algunas cofradías, como la de San Juan Bautista (1786), cuyonumeral primero indica:Primeramente, que para la mayor perfección de esta Cofradía, <strong>se</strong> ha de componer de personas detodo estado y calidad, sin excluir ninguna, por humilde que <strong>se</strong>a, como <strong>se</strong> ha practicado desde elaño de mil <strong>se</strong>iscientos once en que <strong>se</strong> creó y fundó dicha Cofradía 103 .101 Esto <strong>se</strong>gún información que <strong>se</strong> desprende de la “Memoria de Jo<strong>se</strong>f Antonio Rolo”, AANH, Civiles, 1808, t. 6713, nº 9, fs.1-4. En ella <strong>se</strong> hace relación de las misas efectuadas por el presbítero Rolo a favor de sus difuntos herma<strong>no</strong>s cofrades, asícomo la fecha de sus respectivos fallecimientos entre los años de 1808 y 1824.102 Ermila de Veracoechea, Tres cofradías de negros en la iglesia de “San Mauricio” en Caracas, p. 1.103 “Libro de Cabildos de la Cofradía del Precursor <strong>Se</strong>ñor S. Juan Bautista, que <strong>se</strong> venera en la iglesia de S. Mauricio deesta capital. Caracas, 5 de diciembre de 1806”, AGN, Real Hacienda, Libro 1430, citado por Miguel Acosta Saignes, Lascofradías coloniales y el folklore, p. 90. Veracoechea, ob. cit., p. 5.

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