Se acata pero no se cumple

15ViVir en libertad, morir en criStiandadJorge Flores Gonzálezdel XXI. En el caso de Venezuela, si bien hubo unos primeros estudios que se acercaron al tema 3 ,algunos historiadores manifestaron la necesidad de que se llevaran a cabo nuevas investigacionesque indagaran en profundidad la visión y el significado de la muerte en el pasado, así como losrituales, las creencias, actitudes y sentimientos vinculados a ésta, no sin dejar de lado cuestionesrelacionadas como la erección de camposantos, los modos de enterramiento, el culto a los muertoso las representaciones del cielo, el purgatorio y el infierno 4 .gNueva España. Los testamentos de la parroquia de Calimaya de 1672 a 1799”, en José Jesús Hernández Palomo (comp.),Enfermedad y muerte en América y Andalucía (siglos XVI-XX). Sevilla, Escuela de Estudios Hispanoamericanos-ConsejoSuperior de Investigaciones Científicas, 2004, pp. 471-512; “La muerte en la ciudad de México en el siglo XVIII”,Historia Mexicana, El Colegio de México, México, vol. LVII, nº 1, julio-septiembre 2007, pp. 5-52; Julio Retamal Ávila,“El sentido de la muerte en Chile Colonial”, Revista de Historia Social y de las Mentalidades, Universidad de Santiago deChile, Santiago de Chile, vol. 2, nº 10, 2006, pp. 227-245; Claudio Lomnitz, Idea de la muerte en México. México, Fondode Cultura Económica, 2006; Miguel Ángel Rosal, “La religiosidad católica de los afrodescendientes de Buenos Aires(siglos XVIII-XIX)”, Hispania Sacra, vol. 60, nº 122, julio-diciembre de 2008, pp. 597-633; “Aspectos de la ReligiosidadAfroporteña, siglos XVIII-XIX”, disponible en http://www.revistaquilombo.com.ar/documentos/Aspectos%20de%20la%20Religiosidad%20Afroportena.pdf3 José Bruzual Cedillo, Historia de las ideas sobre la muerte en Venezuela: la ciudad de Caracas. Caracas, trabajo especial degrado para optar al título de Licenciado en Historia, Universidad Central de Venezuela, Escuela de Historia, 1978; ElsaMonteverde, La secularización de las prácticas mortuorias en Venezuela: 1870-1880. Caracas, trabajo especial de grado paraoptar al título de Licenciada en Historia, Universidad Central de Venezuela, Escuela de Historia, 1992; Rafael Cartay, Enarticulo mortis (una aproximación a la historia de la muerte en Caracas 1890-1980). Caracas, Fundarte-Alcaldía de Caracas,1997; “La muerte”, Fermemtum, Mérida (Venezuela), año 12, nº 34, mayo-agosto 2002, pp. 447-470.4 Ver, por ejemplo, Katty Solórzano, Se hizo seña. Medición y percepción del tiempo en el siglo XVIII caraqueño. Caracas, EditorialPlaneta Venezolana, S.A., 1998, pp. 201-202; José Ángel Rodríguez, “Presentación: Voces de amores y desamores”, TierraFirme, Caracas, nº 62, abril-junio de 1998, p. 224.