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Se acata pero no se cumple

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234<strong>Se</strong> <strong>acata</strong> <strong>pero</strong> <strong>no</strong> <strong>Se</strong> <strong>cumple</strong>Centro Nacional de Historiael uso del algodón y la <strong>se</strong>da en la industria textilEl algodón y la <strong>se</strong>da fueron los tejidos más cotizados durante el siglo XVIII;sin embargo, previo al estallido de la revolución industrial eran empleados en otras culturas enrituales ceremoniales y prácticas cotidianas.<strong>Se</strong> co<strong>no</strong>ce el uso del algodón en regiones de África y en la <strong>se</strong>lva tropical americana durantela época que antecede la primera expansión europea, así <strong>se</strong> le ubica al sur de Zimbabwe, en lascercanías al río Limpopo donde su empleo era exclusivo de los jefes; cumplía diversas funciones,entre ellas, el pago de tributos, la compra de alianzas y ejércitos armados así como la celebraciónde enlaces matrimoniales. A pesar de la dominación portuguesa y la influencia de telasde algodón provenientes de otras regiones, los tejidos locales, cuya manufactura era producto deun ritual <strong>se</strong>creto cargado de misticismo, con<strong>se</strong>rvaron sus privilegios como una reacción contra lapropagación de la moda europea que arribaba a las ciudades costeras 22 .En lo que corresponde a las regiones tropicales y subtropicales del continente america<strong>no</strong>,el uso del algodón estuvo inmerso en un proceso inherente a las prácticas cotidianas de lassociedades indígenas. Antes de la llegada de los contingentes de exploradores europeos, lamanipulación del algodón <strong>se</strong> daba a través de un proceso netamente artesanal que, en sí mismo,repre<strong>se</strong>ntaba una forma de comunicación anterior a la introducción de la escritura; estatradición persiste como un elemento de cohesión cultural. No obstante, durante el períodode colonización, ante la falta de recursos para suplir la esca<strong>se</strong>z de vestimenta, los españolesintrodujeron modelos de telares que <strong>se</strong> fusionaron con las técnicas autóctonas destinadas a laproducción en masa.22 Maguelone Toussaint-Samat, Historia técnica y moral del vestido, p. 132.

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