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Se acata pero no se cumple

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291laS cenizaS del amorAlexander Zambra<strong>no</strong>Recordemos que el matrimonio fue un mecanismo que intentó reforzar el orden jerárquicode la sociedad colonial lati<strong>no</strong>americana en el contexto del sistema de valores 4 . La decisión, porejemplo, de abrir una causa de divorcio 5 repre<strong>se</strong>ntaba una clara amenaza contra la estabilidaddel “orden” 6 . Habitualmente, un conflicto conyugal afectaba <strong>no</strong> sólo a la pareja, si<strong>no</strong> a todo elámbito familiar.El vocablo divorcio <strong>se</strong> refiere a la disolución del vínculo matrimonial o a la declaración desu inexistencia. Un matrimonio católico podía abolir<strong>se</strong> mediante un divorcio o una anulación.Cada u<strong>no</strong> comprendía diversas situaciones. Generalmente, el grado de conflictividad y el tipo4 Los movimientos que hacen transformar los sistemas de valores manifiestan una lentitud aún más grande cuandopermanecen al abrigo de las presiones exteriores. El historiador puede aplicar ciertos métodos a la ob<strong>se</strong>rvación dee<strong>se</strong> sistema de valores. En primer lugar, debe tener pre<strong>se</strong>nte todas aquellas tendencias en el terre<strong>no</strong> de la evolucióndemográfica y la transformación de las relaciones económicas, las cuales son factores que determinan la forma de esossistemas de valores; en <strong>se</strong>gundo lugar, descubrir los puntos en que la resistencia a la tradición <strong>se</strong> muestra más frágil,reflejados en el <strong>se</strong><strong>no</strong> de la familia y organismos de aprendizaje, que son aprehensibles a irrupciones externas de cultura<strong>se</strong>xteriores en clara referencia a ciertas repre<strong>se</strong>ntaciones de mundo. Para, finalmente, tomar en cuenta lo relacionado conla política; elemento que tiende a influir en estructuras profundas de e<strong>se</strong> sistema de valores. Véa<strong>se</strong> George Duby, El amoren la Edad Media, pp. 144-156.5 El proceso de apelación referente a las causas de divorcio fue establecido en la península en 1573 y puesto en vigenciaen las Indias Occidentales en 1506, mediante la Exposcit Debitum del papa Gregorio XIII, en vista de las dificultades quelas distancias y los costos del viaje ocasionaban al proceso.Véa<strong>se</strong> Daisy Ripodas Ardanaz, El matrimonio en Indias. Realidadsocial y regulación jurídica, p. 390.6 <strong>Se</strong>ñala Antonieta Rogatti que los conflictos matrimoniales <strong>se</strong> hicieron más frecuentes en la medida que <strong>se</strong> acentuó laimposición de nuevas disposiciones por parte del Estado hacia las familias, a causa de los numerosos intere<strong>se</strong>s económico<strong>se</strong>n juego de cada estamento. Antonieta Rogatti, <strong>Se</strong>paración matrimonial y su proceso en la colonia, p. 38.

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