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Se acata pero no se cumple

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179el fruto de mi trabajoNeller OchoaA través de los pleitos evaluados puede ver<strong>se</strong> por parte de los esclavos un co<strong>no</strong>cimiento de loque sus amos consideraban vivir ho<strong>no</strong>rablemente 123 , el cual <strong>no</strong> dudaron en utilizar ante las promesasinfringidas, colocando en entredicho la relación amo-esclavo, al resaltar vehementementeel cumplimiento de su parte en el trato. Ante dicha situación, estos litigantes parecieran preguntarleirónicamente a la sociedad: ¿ahora quién <strong>se</strong> comporta deshonrosamente? En 1735, AntonioJo<strong>se</strong>ph, esclavo de los difuntos Ana Rojas y del capitán don Pedro Farías, exigió su libertad acambio de mil 182 árboles de cacao entre frutales, resiembros y horqueteados, todo ubicado en elsitio de Marare, Valles del Tuy. <strong>Se</strong>gún Antonio, su trabajo jamás contradijo ley alguna, los “<strong>se</strong>mbrócon licencia y con<strong>se</strong>ntimiento de dichos sus amos precariamente” 124 . Esta rectitud que el esclavoesgrimía para hacer valer su causa también la mostró Juan Canizia en 1749, cuando el pleito paraobtener su libertad por el mismo concepto comenzaba. Canizia <strong>se</strong> <strong>se</strong>ntía dig<strong>no</strong> de negociar con suamo, por “<strong>no</strong> haberle hecho fuga, ni falta alguna…” 125 . El mismo argumento lo interpuso Jo<strong>se</strong>phPacheco en 1773, cuando pretendía libertar<strong>se</strong> a cambio “de poco me<strong>no</strong>s que dos mil árboles decacao frutales” <strong>se</strong>mbrados en tierras de don Juan Álvarez, ubicadas en el valle de Panaquire. Ante123 “Men and women, the rich and the humble, had an acute <strong>se</strong>n<strong>se</strong> of what it meant to live ho<strong>no</strong>rably as individualsand family” (Lyman L. Johnson y Sonya Lip<strong>se</strong>tt-Rivera, The Faces of Ho<strong>no</strong>r. <strong>Se</strong>x, Shame and Violence in Colonial LatinAmerica, p. 3. “Los hombres y las mujeres, los ricos y los humildes, tuvieron un agudo <strong>se</strong>ntido de lo que significaba vivirho<strong>no</strong>rablemente como individuo y familia”. Traducción nuestra).124 “Autos entre Don <strong>Se</strong>bastían de Almeida y Antonio Jo<strong>se</strong>ph, negro que <strong>se</strong> dice <strong>se</strong>r Don Pedro Farías y Doña Ana Ferreira,sobre la venta de una arboleda de cacao a cambio de su libertad [1735]”, AANH, <strong>Se</strong>cción Civiles-Esclavos, t. AMP,63 fs., f. 1.125 “Autos <strong>se</strong>guidos por Juan Canisia More<strong>no</strong>, esclavo de don Marcos Vásquez, sobre pretender <strong>se</strong> le dé su libertad y a sumujer, por el valor de avalúo de u<strong>no</strong>s árboles de cacao que <strong>se</strong>mbró con licencia y con<strong>se</strong>ntimiento de su amo [1753]”,AANH, <strong>Se</strong>cción Civiles, t. 2-548-4, 107 fs., f. 5.

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