Se acata pero no se cumple

227laS criollaS y SuS trapoSNeruska RojasLas experiencias personales (…) me llevaron a preguntarme desde cuándo nos rodea la pasiónpor el fashion, la locura por la moda y la apariencia. Así que me propuse investigar, de la manode innumerables viajeros y observadores de la vida venezolana del siglo XIX, qué hicimos cuandoempezamos a construir un país por y para nosotros mismos una vez expulsada España de estastierras. Me encontré con que la evolución del vestuario corría muy a la par de la moda en el restodel mundo y así lo describo… 14 .Abreu parte de la supuesta fascinación del venezolano por verse y lucir bien en toda ocasión.En la La pasión criolla… aborda las transformaciones que experimentó la indumentaria masculinay femenina durante el siglo XIX y, siguiendo el espíritu de las obras de corte descriptivo,narra la introducción de nuevas piezas en el clóset de los y las venezolanas así como su uso enlos rituales sociales.En la historiografía venezolana los citados trabajos constituyen el acervo documental que nospermite aproximarnos al estudio del traje para volcarnos a la historia de la moda, tema que formaparte de los elementos que definen nuestra cultura y facilitan la comprensión de esa inclinacióndel individuo por vestir los mejores trajes acorde con las nuevas tendencias 15 .14 Antonio de Abreu Xavier, La pasión criolla por el fashion, p. 15.15 Lejos de nuestras fronteras, los trabajos realizados por Max von Bohem, Historia del traje en Europa desde los orígenes delcristianismo hasta nuestros días, 1944-1947; Ruth Turner Wilcox, La moda en el vestir, 1946; François Boucher, Historiadel traje en Occidente desde la antigüedad hasta nuestros días, 1967; James Laver, Breve historia del traje y la moda, 1990 yMaguelone Toussaint Samat, Historia técnica y moral del vestido, 1994, son textos de obligada referencia en el desarrollode una investigación sobre la historia de la moda. Asimismo, es indispensable consultar los textos de los sociólogosGiles Lipovetsky, El imperio de lo efímero; Nicola Squicciarino, El vestido habla. Consideraciones psicosociológicas sobre laindumentaria, 1990 y Susana Saulquin, La muerte de la moda, 2009. A esta lista de textos fundamentales debemos agregardos obras que si bien centran su atención en los aspectos culturales de la sociedad, también dedican unas cuantas páginas