El vendedor de sueños -- Augusto Cury

Recordad que el reino de la sabiduría pertenece a los humildes.
Después de darnos todas estas recomendaciones, mostró un cierto aire de
preocupación y nos alertó:
—Vivimos en el tercer milenio. Vender el sueño de convertirse en un ser humano
sin fronteras en esta sociedad que ha alcanzado el apogeo del individualismo parece el
absurdo de los absurdos. Ser solidario, generoso y solícito cuando los otros nos lo
piden, ya es algo extraordinario. Imaginad si lo sois cuando nadie os lo pide: os
tildarán de fanáticos, enfermos mentales, locos, proselitistas. Pero si me aceptasteis a
mí, también os aceptarán a vosotros.
Aparte de estas indicaciones, no dio ninguna regla sobre cómo abordar a la gente y
a quiénes buscar. No nos dijo si debíamos buscar a personas ricas o pobres, cultas,
iletradas, habitantes del centro o de las afueras de la ciudad. Tampoco nos dio un
mapa. El viento le alborotaba el cabello y a nosotros nos corría el sudor por la cara.
Su propuesta nos daba miedo. Pensé: «Esto no va a resultar. Nos malinterpretarán,
nos rechazarán. ¿Y si me cruzo con alguno de mis antiguos colegas? ¿Qué pensará de
mí?».
—Hay muchas formas de contribuir al bien de la humanidad —agregó el maestro
—, pero ninguna de ellas es un paseo tranquilo, ninguna se lleva a cabo bajo una
lluvia de aplausos. La forma que yo os propongo puede generar desconfianza. Os
puede pasar que seáis famosos por la mañana pero por la noche nadie os recuerde. Tal
vez os valoren en un momento y en otro os traten como escoria social. Las
consecuencias son imprevisibles. Pero os garantizo que si superáis los obstáculos,
seréis mucho más humanos, mucho más fuertes, y al final entenderéis lo que los
libros no enseñan. Entenderéis en cierta medida lo que millones de judíos vivieron en
manos de los nazis, los cristianos en las arenas del Coliseo, los musulmanes en
Palestina. Comprenderéis lo que los religiosos, las prostitutas, los homosexuales, los
negros y las mujeres han sufrido a lo largo de la historia.
«Soltar a Bartolomé y a Dimas para representar al maestro sin vigilarlos puede ser
un verdadero desastre —pensé—. No será muy diferente a dejar que un estudiante de
medicina llevase a cabo una operación sin nadie que lo supervise».
Lo que el maestro nos pedía era que hiciéramos un experimento social diferente a
todo lo que yo había aprendido trabajando en sociología. No quería que fuéramos a
África con algún apoyo financiero para hacer caridad, ni que ejerciéramos la
filantropía en alguna institución, ni que expusiéramos las bases de ninguna religión o